214/ حديث:"كان يُوتِر على البَعير".

في الأمر بالوتر.

عن أبي بكر بن عُمر، عن سعيد بن يسار، عن ابن عمر، وفيه قصة [1] .

عند يحيى بن يحيى:"عن أبي بكر بن عَمرو"، مخفَّفًا وذلك وَهَم انفرَدَ به [2] ، وإنَّما هو أبو بكر بن عُمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العُمري، ولا يسَمَّى [3] .

(1) الموطأ كتاب: صلاة الليل، باب: الأمر بالوتر (1/ 120) (رقم: 15) .

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الوتر، باب: الوتر على الدابة (2/ 302) (رقم: 999) من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

ومسلم في صحيحه كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: جواز صلاة النافلة على الدابة (1/ 487) (رقم: 700) من طريق يحيى النيسابوري.

والترمذي في السنن كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في الوتر على الراحلة (2/ 335) (رقم: 472) من طريق قتيبة.

والنسائي في السنن كتاب: قيام الليل وتطوع النهار، باب: الوتر على الراحلة (3/ 232) من طريق قتيبة.

وابن ماجه في السنن كتاب: إقامة الصلاة، باب: ما جاء في الوتر على الراحلة (1/ 379) (رقم: 1200) من طريق ابن مهدي.

وأحمد في المسند (2/ 7، 57، 113) من طريق ابن مهدي ووكيع، وإسحاق الطباع، ستتهم عن مالك به.

(2) الموطأ نسخة المحمودية (أ) (ل: 22/ ب) ، و (ب) (ل: 24/ أ) .

ووقع في المطبوع: أبي بكر بن عمر، على الصواب!

وقال ابن عبد البر:"كان أحمد بن خالد يقول: إن يحيى رواه"أبو بكر بن عمرو"، وهو خطأ، وإنما هو أبو بكر بن عمر كذلك رواه جماعة أصحاب مالك. قال: وهو كما قال أحمد بن خالد، أبو بكر بن عُمر". التمهيد (24/ 137) .

(3) وكذا قال أبو حاتم والخليلي وغيرهما. انظر: الجرح والتعديل (9/ 337) ، الإرشاد (1/ 215) ، الأسامي والكنى (2/ 254) (رقم: 762) ، تهذيب الكمال (33/ 126) ، تهذيب التهذيب (12/ 37) .