وخَرَّج الترمذي عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"الوضوءُ مما مَسَّتِ النّارُ ولو من ثَوْرِ أَقِط [1] "قال: فقال له ابنُ عبّاس:"أتوضّأ من الدُّهْنِ؟ ! أتوضّأ من الحَمِيم؟ !". قال: فقال أبو هريرة:"يا ابنَ أخي إذا سمعتَ حديثًا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلا تضرِبْ له مثلًا" [2] .

وخَرَّج الترمذي أيضا في أبواب الأطعمة عن عِكْراش بنِ ذؤَيب في

(1) أي قطعة أَقِط، وهو لبن جامد مستحجر. انظر: مشارق الأنوار (1/ 135) ، النهاية (1/ 228) .

(2) سنن الترمدي كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في الوضوء مما غيّرت النار (1/ 114) (رقم: 79) . وأخرجه ابن ماجه فِي السنن كتاب: الطهارة، باب: الوضوء مما غيّرت النار (1/ 163) (رقم: 485) ، وأحمد في المسند (2/ 503) ، والطحاوي في شرح المعاني (1/ 63) ، وأبو نعيم في الحلية (7/ 160) من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلهة به.

قلت: وسنده حسن؛ لأجل محمد بن عمرو بن علقمة، صدوق له أوهام كما في التقريب (رقم: 6188) .

ومع ذلك فقد توبع، تابعه:

-الزهري عند الطحاوي فِي شرح المعاني (1/ 63) .

-ويحيى بن أبي كثير عند الطبراني في المعجم الأوسط (1/ 220) (رقم: 722) ، (2/ 353) (رقم: 2209) .

وللحديث شاهد عند أحمد في المسند (1/ 366) ، وعبد الرزاق في المصنف (1/ 165) (رقم: 642) ، وأبي يعلى في المسند (3/ 165) (رقم: 2725) ، والطبراني في المعجم الكبير (10/ 311) (رقم: 10757) ، والبيهقي في السنن الكبرى (157/ 1) من طرق عن ابن جريج عن سليمان بن يسار عن ابن عباس بنحو هذه القصة.

وسنده صحيح، وصرح ابن جريج بالسماع عند أحمد وعبد الرزاق والطبراني.

وحديث الباب ناسخ لحديث أبي هريرة وما في معناه، وكان هذا الخلاف في صدر الأمة قائمًا كما جرى لأبي هريرة وابن عباس، ثم أجمعت الأمة بعدهم على ترك الوضوء مما مسّت النار وأنه مما نسخ. انظر: السنن الكبرى (1/ 153 - 158) ، معرفة السنن (1/ 249) ، التمهيد (3/ 329 - 354) ، المحلى (1/ 226) ، بداية المجتهد (1/ 56) ، المغني (1/ 254) ، الاعتبار في الناسخ والمنسوخ (ص: 156 - 165) ، الفتح (1/ 372) .