واختُلف علي ابن سيرين وغيرِه فيه، انظره في الزيادات [1] .

229 / حديث:"إذا دُبغ الإهابُ فقد طَهُر".

في الصيد.

عن زيد بن أسلم، عن ابن وَعْلَة المصري، عن ابن عباس [2] .

قال فيه ابن وهب: عبد الرحمن بن وَعْلة [3] .

وخَرَّج مسلم لابن وَعْلَة هذا الحديث من طريق زيد بن أسلم وغيرِه [4] ،

ولم يُخَرِّج له البخاري شيئًا.

وسُئل ابنُ عيينة عن هذا الحديث وذُكر له الاختلاف فيه فقال:"كان في حِفظِ زيدٍ شيءٌ، وكان رجلًا فاضلًا". حكاه الساجي في الضعفاء [5] .

(1) سيأتي حديثه (4/ 419) .

(2) الموطأ كتاب: الصيد، باب: ما جاء في جلود الميتة (2/ 397) (رقم: 17) .

(3) قاله في الحديث الذي بعد هذا، كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم (ل: 50/أ) ، وخرّجه من طريقه مسلم كما سيأتي.

وأخرج أبو أحمد الحاكم حديث الباب في عوالي مالك (ص: 77) من طريق سويد بن سعيد والقعنبي، وقالا فيه: عبد الرحمن بن وعلة.

وهو عبد الرحمن بن وَعْلة -بفتح الواو وسكون المهملة- السبئي المصري، صدوق، أصله من مصر ثم انتقل إلى المدينة وسكنها وهو معدود في أهل المدينة. انظر: رجال الموطأ (ل: 70/ ب) ، تهذيب الكمال (17/ 478) ، تهذيب التهذيب (6/ 263) ، التقريب (رقم: 4039) .

(4) صحيح مسلم كتاب: الحيض، باب: طهارة جلود الميتة بالدباغ (1/ 277، 278) (رقم: 366) .

(5) ونقل الساجي عن ابن عيينة قال:"كان زيد بن أسلم رجلًا صالحًا، وكان في حفظه شيء".

انظر: تهذيب التهذيب (3/ 342) .

ولم يذكر هذا الحديث، ولم يتبيّن لي وجه الخلاف فيه.

وذكر ابن عدي زيدَ بن أسلم في الكامل، وروي بسنده إلي حماد بن زيد قال:"قدمت المدينة ="