ورَوى الزهري حديث عُبادة هذا عن أبي إدريس عائِذ الله، عنه. خَرَّجه الطيالسي [1] .

(1) مسند الطيالسي (ص: 78) ، وأخرحه ابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (2/ 970) (رقم: 1054) ، كلاهما من طريق زمعة بن صالح عن الزهري به.

وسنده ضعيف، لضعف زمعة بن صالح.

وقال ابن أبي حاتم:"سئل أبو زرعة عن زمعة بن صالح فقال: ليّن واهي الحديث، حديثه عن الزهري، كأنه يقول مناكير".

انظر: الجرح والتعديل (3/ 624) ، تهذيب الكمال (9/ 386) ، تهذيب التهذيب (3/ 292) ، التقريب (رقم: 2053) .

وأخرجه أبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: المحافظة على وقت الصلوات (1/ 295) (رقم: 425) ، وأحمد في المسند (5/ 317) ، وأبو نعيم في الحلية (5/ 130) ، وابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (2/ 955) (رقم: 1034) ، والطبراني في المعجم الأوسط (5/ 56) (رقم: 4658) ، (9/ 126) (رقم: 9315) ، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات (2/ 315، 316) (رقم: 847) ، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 215) ، والبغوي في شرح السنة (2/ 501) (رقم: 973) من طرق عن محمَّد بن مطرّف أبي غسان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت به.

ورجاله ثقات، والصنابحي اسمه عبد الرحمن بن عسيلة.

وقال أبو نعيم:"غريب من حديث الصنابحي عن عبادة، ومشهوره رواية ابن محيريز عن المخدجي عن عبادة".

وللحديث طريق آخر، أخرجه محمَّد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (2/ 969) (رقم: 1053) قال: حدّثنا محمَّد بن يحيى، قال: حدّثنا أبو نعيم، قال: حدّثنا النعمان -نسبه أبو نعيم في غير هذا الحديث فقال: ابن داود بن محمَّد بن عبادة بن الصامت- عن عبادة بن الوليد عن أبيه الوليد بن عبادة عن عبادة به.

وحديث الموطأ بهذه الطرق والمتابعات يرتقي إلى الحسن، والله أعلم.