التَّصفِيحُ؟ هو التصفيق". خَرَّجه البخاري أيضًا [1] ."

انظر إمامَةَ ابنِ عَوف في مسندِ المغيرةَ [2] .

265/ حديث:"لاَ يزالُ الناسُ بِخير ما عَجَّلوا الفِطرَ".

في الصيام [3] .

وانظر مرسلَ سعيد بن المسيّب [4] ، ومرسلَ عبد الكريم بن أبي المخارق [5] .

266/ حديث: جاءته امرأةٌ فقالت: يا رسول الله إنِّي قد وَهَبْتُ نفسِي لَكَ ... وذَكَر قولَ الرَّجلِ:"زَوِّجْنِيهَا"، فيه:"قد أَنْكَحْتُكَها بما معك مِن القرآن".

في باب: الصداق [6] .

(1) صحيح البخاري كتاب: العمل في الصلاة باب: ما يجوز من التسبيح والحمد في الصلاة للرجال (2/ 364) (رقم: 1201) ، وفِي باب: رفع الأيدي في الصلاة لأمر ينزل به (2/ 369) (رقم: 1218) .

وأخرجه مسلم في صحيحه (1/ 317) (رقم: 421) ، ولم يسق لفظه.

(2) تقدّم حديثه (2/ 242) .

(3) الموطأ كتاب: الصيام باب: ما جاء في تعجيل الفطر (1/ 241) (رقم: 6) .

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الصوم باب: تعجيل الإفطار (2/ 604) (رقم: 1957) من طريق عبد الله بن يوسف.

والترمذي في السنن كتاب: الصوم باب: ما جاء في تعجيل الإفطار (3/ 82) (رقم: 699) من طريق أبي مصعب الزهري.

وأحمد في المسند (5/ 337، 339) من طريق إسماعيل بن عمر وإسحاق الطبّاع، أربعتهم عن مالك به.

(4) سيأتي حديثه (5/ 202) .

(5) سيأتي حديثه (5/ 59) .

(6) الموطأ كتاب: النكاح باب: ما جاء في الصداق والحباء (2/ 416) (رقم: 8) .

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الوكالة باب: وكالة المرأة الإمام في النكاح (3/ 90) (رقم: 2310) ، وفي النكاح باب: السلطان وليّ (6/ 459) (رقم: 5135) ، وفي التوحيد باب: =