لسَهلٍ؛ إذ لَمْ يُسَمِّ المُخْبِرين به [1] .

وتابع يحيى جماعةٌ على قوله:"أخبره رجالٌ" [2] ، وهكذا قال فيه مسلمٌ من طريق إسحاق بن منصور، عن بِشر بن عمر، عن مالك:"أخبره عن رجال من كبراء قومه" [3] .

وعند ابنِ القاسم في آخَرِين من رواة الموطأ:"أخبره هو ورجال" [4] . فسَهلٌ على هذا مُخبِرٌ بما عندَه والرِّجالُ تابِعون له في الإخبار، وهكذا قال فيه البخاريُّ من طريقِ عبد الله التِنِّيسي وإسماعيل بنِ أبي أُويس، عن مالك [5] .

(1) وذكره في فصل المبهَمين من الصحابة، وقال:"رجال من كبراء قوم سهل بن أبي حثمة، في حديثهم نظر، حديث: القسامة، هو عند يحيى بن يحيى لرجال من كبراء قوم سهل ابن أبي حثمة أخبروه به، وعند غيره من رواة الموطأ لسهل والرجال على طريق الاشتراك".

(2) منهم: ابن بكير (ل: 203 /أ- نسخة الظاهرية) ، ومن طريقه الفسوي في المعرفة والتاريخ (2/ 774) .

-ومصعب الزبيري في حديثه (ل: 24 /ب) .

والقعنبي عند الفسوي، الموضع السابق.

وأخرجه ابن سعد في الطبقات (2/ 248) (رقم: 702 - الطبقة الخامسة من الصحابة-) عن معن بن عيسى، ومحمد بن عمر هو الواقدي، عن مالك عن أبي ليلى عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل بن أبي حثمة: أنه أخبره رجال من كبراء قومه. كذا قال، ولم يذكر في السند سهل بن أبي حثمة، ولعله سقط من الإسناد.

(3) سبق تخريجه.

(4) موطأ ابن القاسم (ص: 547) (رقم: 525 - تلخيص القابسي-) ، ووقع فيه رجل بدل رجال، ومن طريقه النسائي كما سبق.

(5) سبق تخريجه.

وتابعهم: - أبو مصعب الزهري (2/ 259) (رقم: 2352) .

-وعبد الله بن وهب عند أبي داود، والشافعي عند أحمد.

ولعل هذا أرجح من غيره، ويدل عليه قول سهل في الحديث:"ركضتني منها ناقةٌ حمراء"، وتقدّم قول المصنف:"وهذا يقتضي المشاهدة"، أي أنّ سهلًا حضر القسامة هو ورجال من كبراء قومه. =