669 -حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِىُّ, حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِى ابْنَ عَطَاءٍ -, عَنْ سَعِيدٍ, عَنْ قَتَادَةَ, عَنْ أَنَسِ [1] , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «أَتِمُّوا الصَّفَّ الْمُقَدَّمَ, ثُمَّ الَّذِى يَلِيهِ, فَمَا كَانَ مِنْ نَقْصٍ فَلْيَكُنْ فِى الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ» . [ن 818، حم 3/ 132، ق 3/ 101]
670 -حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ, حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ, حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِى عَمِّى عُمَارَةُ بْنُ ثَوْبَانَ, عَنْ عَطَاءٍ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-
669 - (حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، ثنا عبد الوهاب - يعني ابن عطاء -، عن سعيد) بن أبي عروبة، (عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: أتموا) أي أكملوا (الصف المقدم) أي الأول [2] (ثم الذي) أي الصف الذي (يليه) أي يتصل بالأول وهو الثاني (فما كان من نقص) أي نقصان لقلة الرجال (فليكن) أي النقص (في الصف المؤخر) .
670 - (حدثنا ابن بشار) محمد، (ثنا أبو عاصم، ثنا جعفر بن يحيى بن ثوبان) حجازي، قال ابن المديني: مجهول، ما روى عنه غير أبي عاصم، وقال ابن القطان: مجهول الحال، وذكره ابن حبان في"الثقات".
(قال: أخبرني عمي عمارة بن ثوبان) حجازي، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال عبد الحق: ليس بالقوي، فرد ذلك عليه ابن القطان، وإنما هو مجهول الحال، وقال في"الخلاصة": وثَّقه ابن حبان.
(عن عطاء، عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:
(1) زاد في نسخة:"ابن مالك".
(2) واختلف العلماء في تفسير الصف الأول، أجملها ابن رسلان، وللعلامة محمد حسن رسالة وجيزة في أحكام الصفوف. (ش) .