5232 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا عَبْدُ الرَّحِيم بْنُ سُلَيْمَانَ، عن زَكَرِيَّا، عن الشَّعْبِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثتْهُ، أَنَّ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لَهَا:"إنَّ جِبْرِيْلَ يَقْرأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ"، فَقَالَتْ: وَعَلْيهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. [خ 3217، م 2447، ت 2693، جه 3696، حم 6/ 55]
(157) بَابٌ [1] في الرَّجُلِ يُنَادِي الرَّجُلَ فيَقُولُ:"لبّيكَ" [2]
5233 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إسْمَاعِيلَ، نَا حَمَّادٌ، أَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءِ،
ويقال: بفتح الخاء وبعدها طاء مهملة مشددة مفتوحة وبعد الألف فاء أخت القاف، انتهى.
5232 - (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا عبد الرحيم بن سليمان، عن زكريا، عن الشعبي، عن أبي سلمة، أن عائشة حدثته، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لها: إن جبريل يَقْرَأُ عليكِ السلامَ، قالت: وعليه السلام ورحمة الله) .
وفي هذا الحديث اقتصر في الجواب على أصل الْمُسَلِّمِ، وفي الحديث الأول شَمَلَ المُبَلِّغَ أيضًا، فالأمران جائزان [3] سواء اقتصر على الأصل، أو شَرَّك المبلغَ أيضًا في الجواب.
(157) (بابٌ في الرَّجُلِ يُنَادِي الرَّجُلَ فيقول [4] : لبَّيكَ وَسَعْدَيْكَ)
5233 - (حدثنا موسى بن إسماعيل، نا حماد، أنا يعلي بن عطاء،
(1) زاد في نسخة:"ما جاء".
(2) زاد في نسخة:"وسعديك".
(3) لكن ظاهر ابن عابدين وجوب التشريك عن محمد، واستحبابه عن غيره. انظر:"رد المحتار" (9/ 595) . (ش) .
(4) وحكي كراهة ذلك عن مالك كما في"الشرح الكبير" (2/ 42) ، وأوَّله بأن مراده استعمال تلبية الحج لا مطلق لبيك، وترجم له البخاري [في"صحيحه"في كتاب الاستئذان، 30 - باب من أجاب بـ"لبيك وسعديك"] ، وسكت الحافظ عن غرضها، والخلاف في تلبية الحج مشهور، =