(11) بَابٌ: في الرَّجُلِ يُضَفِّرُ شَعْرَهُ [1]
4191 - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، نَا سُفْيَانُ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحِ، عن مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ هَانِئ:"قَدِمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إلَى مَكةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ تَعْنِي عَقَائِصَ". [ت 1781، تم 31، جه 3631، حم 4/ 341]
(12) بَابٌ: في حَلْقِ الرَّأْسِ
4192 - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ وَابْنُ الْمُثَنَّى قَالاَ: نَا وَهْبُ بْنُ
(11) (بَابٌ: في الرَّجُلِ يُضَفِّرُ شَعْرَهُ)
4191 - (حدثنا النفيلي، نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: قالت أم هانئ) بنت أبي طالب: (قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى مكة، وله أربع [2] غداثر) أي ضفائر (تعني عقائص) .
قال امرؤ القيس:
غدائره مستشزرات إلى العلى
والعقائص: جمع عقيصة، وهي الشعر المعقوص، وأصل العقص الليُّ، وإدخال أطراف الشعر في أصوله [3] .
(12) (بَابٌ: في حَلْقِ [4] الرَّأْسِ)
4192 - (حدثنا عقبة بن مُكْرَم وابن المثنى قالا: نا وهب بن
(1) في نسخة بدله:"يعقص".
(2) وفي"شرح الإقناع" (4/ 346) : أي ضفائر يخرج أذنه اليمني من بين اثنين، وأذنه اليسرى كذلك. (ش) .
(3) انظر:"المجمع" (3/ 646) .
(4) قال الموفق (1/ 122، 123) : اختلفت الروايات عن أحمد في حلق الرأس، فعنه أنه مكروه؛ لقوله عليه السلام في الخوارج:"سيماهم التحليق"، وقال عمر لصبيغ: =