2468 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَة قَالَا: نَا اللَّيْثُ، عن ابْنِ شِهَابٍ، عن عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ، عن عَائِشَةَ، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - نَحْوَهُ. [انظر سابقه]
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، وَلَمْ يُتَابِعْ أَحَدٌ مَالِكًا عَلَى: عُرْوَةَ عن عَمْرَةَ، وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُمَا، عن الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ.
2468 - (حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الله بن مسلمة قالا: نا الليث، عن ابن شهاب، عن عروة وعمرة، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه) أي نحو حديث مالك.
(قال أبو داود: وكذلك) أي كما روى الليث (رواه يونس [1] عن الزهري) عن عروة وعمرة عن عائشة (ولم يتابع أحد مالكًا [2] على: عروة عن عمرة) أي في إيراد لفظ"عن"بين عروة وعمرة، قال الحافظ [3] : وذكر البخاري أن عبيد الله بن عمر تابع مالكًا، وذكر الدارقطني أن أبا أويس رواه كذلك عن الزهري، (ورواه معمر وزياد بن سعد [4] وغيرهما عن الزهري عن عروة عن عائشة) أي ولم يذكروا عمرة، وإنهم اختصروا بترك ذكر عمرة [5] .
(1) أخرج روايته ابن خزيمة في"صحيحه" (3/ 348) رقم (2230) .
(2) وبسط الكلام على الاختلاف على مالك في"شرح الإحياء" (4/ 398) ، بما لا مزيد عليه. (ش) .
(3) "فتح الباري" (4/ 273) .
(4) رواية معمر أخرجها أحمد في"مسنده" (6/ 231 - 234) ، والبخاري في"صحيحه" (2046) ، والنسائي في"سننه" (1/ 193) ، ورواية زياد بن سعد أخرجها النسائي في"الكبرى" (3369) .
(5) قال الحافظ في"فتح الباري" (4/ 273) : واتفقوا على أن الصواب قول الليث، وأن الباقين اختصروا منه ذكر عمرة، وأن ذكر عمرة في رواية مالك من المزيد في متصل الأسانيد، وقد رواه بعضهم عن مالك فوافق الليث، [أخرجه النسائي في"الكبرى" (3359) ] =