عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ:"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا جَلَسَ احْتَبَى بِيَدِهِ [1] ". [تم 127, ق 3/ 236]
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ شَيْخٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
4847 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالاَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَتْنِى جَدَّتَايَ: صَفِيَّةُ وَدُحَيْبَةُ ابْنَتَا عُلَيْبَةَ - قَالَ مُوسَى: بِنْتُ حَرْمَلَةَ - وَكَانَتَا رَبِيبَتَيْ قَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ, وَكَانَتْ جَدَّةَ أَبِيهِمَا, أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُمَا: أَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ [2] -صلى الله عليه وسلم-, وَهُوَ
(عن أبيه) عبد الرحمن بن أبي سعيد، (عن جدّه أبي سعيد الخدري، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا جلس احتبى بيدِه) ، والاحتباء أن يجلس بحيث أن يكون ركبتاه منصوبتين، وبطنا قدميه موضوعتين على الأرض، ويداه موضوعتين على ساقيه.
(قال أبو داود: عبد الله بن إبراهيم شيخ منكر الحديث) .
4847 - (حدثنا حفص بن عُمَرَ وموسى بن إسماعيل قالا: نا عبد الله بن حسان العنبريّ قال: حدثتني جدتاي صفية ودحيبة [3] ابنتا عليبة، قال موسى) أي ابن إسماعيل شيخ المصنف: (بنت حرملة) [4] زاد هذا اللفظ موسى صفة لعليبة، (وكانتا) أي صفية ودحيبة (رَبِيْبَتَي قيلة) أي في تربيتها (بنت مخرمة) (وكانت) أي قيلة (جدة أبيهما، أنها أخبرتْهما: أنها رأت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو) - صلى الله عليه وسلم -
(1) في نسخة بدله:"بيديه".
(2) في نسخة:"رسول الله".
(3) هكذا في الترمذي، فما في"الشمائل" (66) بدلها:"عليبة"غلط. (ش) .
(4) هكذا في الترمذي (وتقدم هذا السند وقطعة من حديثه) ، وهو نص على أنه اسم إمرأة، لكن في"جمع الوسائل" (1/ 118) : عليبة هو ابن حرملة، فهو أبوها، كما صرَّح به ابن منده وابن سعد وغيرهما. (ش) .