ويوجد مخطوطا في عاشر 416/ 14 (226 ب- 229، على هامش المخطوطة، من القرن 11 هـ) .

3 - «مقالة كلا وما جاء منها في كتاب الله» ، لم يرد ذكرها في القوائم، ونقل عنها في كتابه «الصاحبى» 134 (عن ف. دبدوب في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 42// 1967/ 243) ،

التيمورية بالقاهرة، مجموع 369 (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 54/ 1979/ 367) ، لكنا وبالهند، مكتبة سليمان الندوى الخاصة؛ نشرها على هذه المخطوطة عبد العزيز الميمنى في: «ثلاث رسائل» ، القاهرة 1344، ص 5 - 18؛ ونشرها أيضا أ. ح. فرحات، الرياض ودمشق، 1982.

4 - «غريب إعراب القرآن» أو «غريب القرآن وإعرابه» ، مذكور في خمس قوائم، وكان في القرن 7/ 13 في إحدى مكتبات حلب (انظر بولس سباط في:

5 - «كتاب الأفراد» ، لم تذكره القوائم، ونقل عنه السيوطى قطعة طويلة في «الإتقان، 2/ 132 - 135 وكذلك الزركشى في «البرهان» 1/ 105 وما بعدها (عن رمضان عبد التواب في مقدمة لكتاب الثلاثة لابن فارس ص 18) ، 6 - «مأخذ (وربما مآخذ) العلم» ، عن كشف الظنون 1574 والهداية للبغدادى 69، ويحتمل أنه يتعلق بعلوم القرآن والحديث مثل الباب الأول الذى يوافقه في التسمية من كتابه «حلية الفقهاء» ، 7 - «كتاب حلية الفقهاء» ، يتناول في أبواب عديدة الأصول اللغوية لاصطلاحات الفقه، ذكرته كل القوائم (انظر أيضا فهرست ابن خير 373؛ پولس سباط في؛ MIE 49 /1946 /18 ,No.319: كشف الظنون 690) ،