ويوجد مخطوطا في انقره، صائب 1713 (أ- 50 ب، نسخت سنة 589 هـ، ويلى ذلك حتى 54 ب مسائل فقهية- لغوية، وهى ليست مسائل «كتاب فتيا فقيه العرب» ) ، 8 - «كتاب فتيا فقيه العرب» أو «مسائل في اللغة تعايا بها الفقهاء» ، وهى طائفة من مسائل فقهية- لغوية على طريقة السؤال والجواب، قارنه بكتاب «الملاحن» لابن دريد محمد بن عبد الغفور الكلاعى (القرن 6/ 12) ، «إحكام صنعة الكلام» ، بيروت 1966، ص 189، وجاء ذكره في أربع قوائم (انظر أيضا فهرست ابن خير 374) ، وكان بين كتب الخطيب البغدادى (انظر التسمية للمالكى في كتاب الخطيب البغدادى ليوسف العش 112، رقم 467) ،

مشهد، رضا 4379(15 ورقة، نسخت سنة 1002 هـ، انظر

؛ أسعد طلس في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 24/ 1949/ 273؛ فهرست، ... دو كتابخانه 927) ، بغداد، كلية الآداب، سابقا معهد الدراسات الإسلامية (انظر القائمة المطبوعة على الآلة الكاتبة 127، رقم 881) ، نشره حسين على محفوظ في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 33/ 1958/ 443 - 466، 633 - 655، ويبدو أن الكتاب حفز الحريرى على إنشاء مقامته الثانية والثلاثين (انظر المزهر للسيوطى 1/ 622 - 637) .

(استدراك على المجلد الأول من تاريخ التراث العربى) :

1 - «أصول الفقه» ، ذكر في ثلاث قوائم، وكان في القرن 7/ 13 بإحدى مكتبات حلب (انظر بولس سباط في» -2، (MIE 49 /1946 /7 ,No.121: رسالة في الفرائض الأربعة»، وذكر باسم «مقدمة الفرائض» في ثلاث