حقيقة حروف الهجاء ومعناها»)، روى روايات مختلفة، انظر مثلا الروايتين الواردتين عند أبى الفضائل أحمد بن محمد بن المظفّر الرازى (المتوفى سنة 631/ 1234) فى مصنّفه «كتاب الحروف» (مجلة المورد 3، 4/ 1974/ 205 - 206) . وهذا الكتاب الذى يمثّل الرمزية الحرفية بواسطة شواهد من الشعر لم ينسب إلى الخليل إلا في زمان متأخر. المخطوطات: برلين 7015/ 1 (1 ب- 2 ب، نسخت سنة 1122 هـ، 560 Lbg) 1 /7016، (ثلاث ورقات، نسخت سنة 900 هـ) ، ليدن) 2/ 841 Or.، ورقة 80، انظر فورهوف 299)، اياصوفيا 39/ 9 (الورقتان 80 - 81، نسخا سنة 778 هـ.، انظر فهرس المخطوطات 1/ 356) ، لاله لي 3711/ 34 (162 ب- 163 ب، القرن 11 للهجرة) ، البلدية بالاسكندرية 1776 د(فى:

شرح الأنموذج للزمخشرى)، طلعت بدار الكتب بالقاهرة، مجموع 198؛ الأوقاف ببغداد، مجموع 3716/ 9 (ورقتان، نسختا سنة 1328 هـ، انظر فهرس الجبورى 3/ 232) ، مكتبة خ .. ا. العطية ببغداد؛ الظاهرية، عام 10732 (5 ب- 6 ب، نسخت سنة 1004 هـ، انظر فهرس اللغة ص 160) ، المكتبة الوطنية بصوفيا) 1411 Or. ثلاث ورقات، حديثة، انظر فهرس الدرويش 2/ 12 - 13)، برنستون، جاريت (يهوذا) 4563 (7 ب- 8 أ، انظر ماخ رقم 3777) ؛ طبعه محسن الأمين العاملى في أعيان الشيعة، مجلد 30، ص 68 - 71، ونشره رمضان عبد التواب بالقاهرة 1969، معتمدا على تسع مخطوطات.

أ- «مختصر كتاب الحروف» لمحمد بن أحمد الحافظ الذهبى (المتوفى سنة 748/ 1348) ، برلين 195، 490 Spr.) 3 /7016 ب- 196 أ)، التيمورية بدار الكتب بالقاهرة، لغة 530/ 12.

4 - «التنبيه على ما تغلط فيه العامة» نسب إليه في مخطوطة الكتانى بالرباط 996/ 5 (ص 299 - 353، من القرن 12 للهجرة) .

5 - «كتاب الشواهد» ، ولم يصل إلينا، (انظر تاريخ التراث العربى 2/ 90) .

استدراك على تاريخ التراث 2/ 613: توجد أيضا قطع من الديوان، في مكتبة