مثال: لو حصلت عندنا جريمة، فجاء شاهدان وشهدا بوقوع هذه الجريمة وأنها وقعت من فلان، ثبتت الآن ولّا ما ثبتت؟ ثبتت، لو وجدت عندنا صور قرائن، تثبت هذه الجريمة، أليس هذا فيه زيادة تأكيد؟ نقول: قرائن يستأنس بها، لكن لا تثبت بها أصل الجريمة، واضح، كذلك عندنا الإجماع، ودلالة العقل، ودلالة الفطرة، فالشيخ هنا يؤكد على أنه لا بد من الكتاب والسنة، وقول سلف الأمة، الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم، نعم الأئمة الأربعة، السفيانان، الحمادان، الزهري، وبقية هؤلاء الأئمة الذين .. أيش؟ استفاض بين الناس، الأمة تناقلت هذا قرنا عن قرن، جيلا عن جيل، أنهم أمة الهدى، أجمع المسلمون على عدالتهم ودرايتهم، وأن قولهم في هذا الباب قول يعتبر حجة، وهذا هو الواجب.

الآن الشيخ بدأ في جملة اعتراضية؛ ليبين الأصل في هذا الباب أن ينطلق من الكتاب والسنة ومن إجماع السلف.

يقول: وهذا هو الواجب على جميع الخلق في هذا الباب وغيره

ــــــــــــــــــــــ

أي باب؟ باب العقائد، وما يتعلق بالله - عز وجل - من باب أولى، كمسألة الأسماء والصفات، لماذا؟ لماذا لم يتوسع في باب العقائد فيستخدم في الاجتهاد، في القياس، كما عمل في مسائل الفروع، أو المسائل العملية (مسائل الفقه) ، لماذا؟