مستنكر، قد يكون فيه جانب آخر من المخالفة وهي الشهرة، واضح؟ لكن إنسان يعيش في بعض هذه البلاد الذي هذا هو اللباس المعتاد، ما فيها أي استنكار لشخص لبس هذا اللباس، فالذي يظهر أنه لا شيء في ذلك، وأيضا يأتي في قضية أخرى بحسب قصد من لبس هذا اللباس، إن لبسه تشبهًا بالكفار فالحكم باقٍ، وإن لبسه لا على أنه لباس كسائر اللباس فالأمر فيه السعة، ولا يُضيق على الناس واسع، والله أعلم.

هذا غير، هو الآن السؤال يأتي بقضية لبس النساء للبنطال، والسؤال لبس الرجل للبنطال، أما لبس المرأة للبنطال ففتوى الشيخ نعم هذه موجودة، هو يمنع منها -رحمه الله-، لكن يطبق في حقها ما يطبق، فإذا كان ساترا فضفاضا، ليس فيه تشبه وليس فيه إبداء للزينة فما المانع، نعم الشيخ منعه من منطلق أنه تشبه، أقول: إذا كان تشبه حتى للمرأة عند زوجها الذي يجوز أن تتعرى عنده، نقول: لا يجوز أن تلبسه، أما إذا لبسته على أنه مظهر من المظاهر التي تتجمل به لزوجها فالمسألة فيها سعة، والله أعلم. نعم.

س: أحسن الله إليكم، يقول: ما رأيكم فيمن تعلم علم المنطق كحفظ متن إيثاغوجي ثم ما بعده، وذلك لمن ضبط منهج أهل السنة، وذلك لفهم شيخ الإسلام وغيره وإفهام الخصوم؟

ج: علم المنطق -يا إخوان- علم آلة، لا شك الشيخ -رحمه الله- في أول كتابه الرد على المنطقيين أنه لا يستفيد منه الغبي ولا ينتفع به الذكي أو العكس، لكنه يبقى علم آلة، فإذا سلم من المحاذير فلا مانع أن الإنسان يتعلمه بشرط ألا يدفعه ذلك إلى التشكيك في بعض المسلمات الشرعية. نعم.

س: السلام عليكم، هل يجوز للإنسان إذا وصف صفات الله كالسمع والبصر، هل يجوز له أن يشير إلى أذنيه أو عينيه؟