بما ظهر من معاني هذه النصوص، هؤلاء يقولون لا، الذي يظهر من نصوص الصفات هو التشبيه والتجسيم، والحق هناك معانٍ بعيدة، فاجتهِدُوا بعقولكم للوصول إلى الحق.

ــــــــــــــــــــــ

يقول: ولكن أراد أن ينظروا فيعرفوا الحق بعقولهم، ثم يجتهدوا في صرف هذه النصوص عن مدلولها.

الآن قول الله - عز وجل - { مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } (1) وقول الله - عز وجل - { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ } (2) مدلول هذا النص ما هو؟ إثبات ماذا؟ صفة الغضب لله - عز وجل - غضب الله عليه، نسب الغضب لنفسه { لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ } (3) الذي يظهر من هذا النص، دلالة هذا النص على أيش؟ إثبات اليدين لله - عز وجل - .

{ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ } (4) دلالة هذا النص؟ الاستواء على العرش { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ } (5) دلالة هذا النص؟ إثبات الرحمة .

{ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ } (6) دلالة هذا النص؟ إثبات العلو .

يقولون: إنه أراد من الخلق صرف هذه النصوص عن مدلولها الذي دلت عليه، ومقصوده امتحانهم وتكليفهم إتعاب أذهانهم وعقولهم في أن يصرفوا كلامه عن مدلوله ومقتضاه، ويعرفوا الحق من غير جهته.

الحق يُعرَف من أيش؟ جهته، وما هي جهته ؟ الكتاب والسنة جميل، هؤلاء زعموا أن الحق يكمن في العقول؛ لأن التأويل الذي جاءوا به هل جاء في الكتاب أو السنة؟ لا، بل نحتته عقولهم { ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ } (7) .

(1) - سورة ص آية: 75.

(2) - سورة النساء آية: 93.

(3) - سورة ص آية: 75.

(4) - سورة الأعراف آية: 54.

(5) - سورة الأعراف آية: 156.

(6) - سورة آل عمران آية: 55.

(7) - سورة الأعراف آية: 54.