ونعتقد أن الأرواح كلها مخلوقة، ومن قال إنها غير مخلوقة فقد ضاهى قول النصارى النسطورية في المسيح، وذلك كفر بالله العظيم.

ــــــــــــ

نعم، و"أن الأرواح كلها مخلوقة"بمعنى أنها ليست قديمة، وفي هذا رد على بعض الرافضة وزنادقة الصوفية والفلاسفة الذين زعموا أن هذه الروح قديمة وليست مخلوقة، يقول:"فقد ضاهى قول النسطورية في المسيح وذلك كفر بالله العظيم". وذلك أن النسطورية وهي فرقة من النصارى تُنسب إلى نسطور الحكيم، وهو أول من حرف الأناجيل، زعم أن الكلمة -التي هي الروح- قديمة وليست محدثة، يعني ليست مخلوقة، فهي قديمة بقدم الله - عز وجل - نعم، يزعم أن هذه الروح لا زالت متولدة من الله - عز وجل - لكن اتحادها بجسد المسيح تأخر، واضح؟ تأخر إلى ولادة المسيح، أما أصل الكلمة التي هي الروح -روح المسيح عليه السلام- فهي قديمة بقدم الله - عز وجل - نعم.

كفر من قال إن شيئا من صفات الله - عز وجل - حالٌّ في العبد

ومن قال إن شيئا من صفات الله - عز وجل - حالٌّ في العبد وقال بالتبعيض على الله فقد كفر.

ــــــــــــ

نعم، من زعم أن شيئا من صفات الله -أي بعض صفات الله عز وجل- حالٌّ في شيء من المخلوقات فقد كفر، نعم.

القرآن كلام الله غير مخلوق

والقرآن كلام الله ليس بمخلوق ولا حالٌّ في مخلوق، وأنه كيفما تُلي وقرئ وحُفظ فهو صفة الله - عز وجل - وليس الدرس من المدروس ولا التلاوة من المتلو؛ لأنه - عز وجل - بجميع أسمائه وصفاته غير مخلوق، ومن قال بغير ذلك فهو كافر.

ــــــــــــ

وهذا تقدم الكلام أن القرآن كلام الله غير مخلوق حيثما تلي أو حفظ أو درس نعم أو كتب فهو كلام الله، وكلام الله ليس هو هذا الصوت، وليس هو هذا المداد الذي كتب به الكلام، كلام الله الذي تكلم به حقيقة، ونزل به جبريل على النبي - صلى الله عليه وسلم - وبلَّغه النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أمته، فهو كلام الله حيثما تصرَّف صفة له -سبحانه وتعالى- نعم.