المخلوق الشمال أنقص من اليمين في كل شيء حتى في القوة؛ ولهذا اليمين للشيء المحترم والشمال لما سوى ذلك، لكن يدي الجبار سبحانه وتعالى كلتيهما يمين مباركة.

ثم قال: وقوله: يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار هذا أيضا فيه تصريح إثبات اليمين لله.

ثم ذكر إن الله لما خلق آدم قال له ويداه مقبوضتان اختر أيهما شئت ويداه مقبوضتان صريحة في إثبات اليدين لله - عز وجل - قال: اخترت يمينا اخترت يمين ربي وكلتا ربي يمين مباركة والحديث أخرجه الترمذي

وحديث: إن الله لما خلق آدم مسح ظهره وأيضا هذا الحديث أخرجه أبو داود وغيره إلى أحاديث أخر ذكرها من هذا النوع.

أي أحاديث أخرى تثبت اليدين لله حقيقة، ثم قال البيهقي: أما المتقدمون من هذه الأمة فإنهم لم يفسروا ما كتبنا من الآيات والأخبار في هذا الباب وذكرنا سابقا أن معنى قولهم: لم يفسروا، أي تفسير الجهمية، أي التأويل لم يفسروا هذه النصوص تفسير الجهمية المعطلة.

من الآيات والأخبار في هذا الباب وكذلك قال في الاستواء على العرش بمعنى أنه أثبت الاستواء لله حقيقة وسائر الصفات الخبرية مع أنه سيحكي قول بعض المتأخرين، يعني قول بعض الذين أولوا هذه الصفات من الأشاعرة بمعنى أنه يخالفهم في تأويل هذه النصوص أن الإمام البيهقي مع أنه إمام من أئمة الأشاعرة إلا أنه يخالف أولئك الأشاعرة الذين يؤولون هذه النصوص. نعم.

كلام القاضي أبي يعلى محمد بن حسين محمد البغدادي الحنبلي في صفات الله - عز وجل -

وجوب قبول الأخبار التي وردت في صفات الله وحملها على ظاهرها