ثم هذه المعية تختلف أحكامها بحسب الموارد، فلما قال تعالى: { يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ } (1) دل ظاهر الخطاب على أن حكم هذه المعية ومقتضاها أنه مطَّلِع عليكم، شهيد عليكم، ومهيمن عالم بكم، وهذا معنى قول السلف: إنه معهم بعلمه، وهذا ظاهر الخطاب وحقيقته.

نعم، ليس هناك من تأويل هذا هو ظاهر النص ظاهر الخطاب. نعم.

ــــــــــــ

وكذلك في قوله: { مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ } (2) إلى قوله: { هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا } (3) ولما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لصاحبه في الغار: { لَا تَحْزَنْ إِن اللَّهَ مَعَنَا } (4) كان هذا أيضا حقا على ظاهره، ودلت الحال على أن حكم المعية هنا مع الاطلاع النصر والتأييد.

نعم، وذلك أن المعية تنقسم إلى قسمين:

معية عامة، وهي التي دلت عليها آية المجادلة وآية الحديد: { وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ } (5) { إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا } (6) { مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ } (7) هذه المعية العامة ومقتضاها الاطلاع، الإحاطة. واضح.

(1) - سورة الحديد آية: 4.

(2) - سورة المجادلة آية: 7.

(3) - سورة المجادلة آية: 7.

(4) - سورة التوبة آية: 40.

(5) - سورة الحديد آية: 4.

(6) - سورة المجادلة آية: 7.

(7) - سورة المجادلة آية: 7.