كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ؛ [1] فكيف يساوي بين عباده العاديين، بل كيف يساوي بين الذكر والأنثى في كل شيء؟؟؟
-قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} ، [2] حيث إن الآية قصدت التسوية بين الناس؛ [3] والمرأة تدخل اتفاقا في الخطاب بقوله {يا أيها الناس} مثلها مثل الرجل. [4]
-قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} ؛ [5] وهو إعلان بمشاركة المرأة للرجل في الإنسانية فهي جزء مخلوق منه، ثم هي شريكته في بث الحياة البشرية على البسيطة. [6]
وهما متساويان من الناحية الدينية والروحية ودليله:
-قوله تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} . [7]
-قوله تعالى: فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ
(1) سورة البقرة، الآية: 253.
(2) سورة الحجرات، الآية، 13.
(3) انظر أبو محمدعبد الحق بن غالب بن عطية، تفسير ابن عطية المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تحقيق وتعليق: الرحالي الفاروق- عبد الله بن إبراهيم الأنصاري- السيد عبد العال السيد إبراهيم- محمد الشافعي الصادق العناني، عدد المجلدات: 8، ط 2، (الدوحة: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في قطر، 1428 هـ-2007 م) ، 8/ 23.
(4) انظر محمد الأمين الشنقيطي، إشراف: بكر أبو زيد، مذكرة أصول الفقه على روضة الناظر، ط 1، (مكة: دار عالم الفوائد، 1426 ه) ، ص: 332.
(5) سورة النساء، الآية: 1.
(6) انظر محمد رشيد رضا، تفسير المنار، عدد الأجزاء: 12، ط 3، (مصر: دار المنار، 1367 هـ- 1948 م) ، 4/ 331 - 332 .. وانظرالمحرر الوجيز، 2/ 460.
(7) سورة النحل، الآية: 79.