الحارث بن هشام (ت 94 ه) قوله: المرأة كلها عورة حتى ظفرها لحديث: (المرأة عورة) الذي رواه الترمذي (ت 279) ،وقال: حديث حسن صحيح. وهذا حديث عام يقتضي وجوب ستر جميع بدنها وترك الوجه للحاجة، أما ما عداه فيبقى على الدليل. وقال أبو حنيفة (ت 150 ه) بأن القدمان ليسا من العورةلأنهما يظهران غالبا فهما كالكفين؛ ولأنهما يغسلان في الوضوء فلم يكونا من العورة كالوجه والكفين. لكن ابن عمر -رضي الله عنه- روى عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قوله: (لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء. فقالت أم سلمة: فكيف تصنع النساء بذيولهن؟ قال: يرخين شبرا، فقالت: إذن تنكشف أقدامهن. قال: فيرخينه ذراعا، لايزدن عليه.) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح؛ [1] ولأنه محل لا يجب كشفه في الإحرام، فلم يجز كشفه في الصلاة كالساقين. [2]

-مذاهب أخرى: ذهب الهادي (ت 170 ه) والقاسم في أحد قوليه: إلى أن جميع بدنها عورة ماعدا الوجه والكفين؛ وقيل والقدمين وموضع الخلخال، وهو مذهب القاسم في قول وأبو العباس (ت 291 ه) ؛ وقيل بل جميعها إلا الوجه، وإليه ذهب داود (ت 275 ه) . وقيل جميعها بدون استثناء، وإليه ذهب بعض أصحاب الشافعي، وروي عن أحمد. وسبب اختلاف هذه الأقوال ما وقع من اختلاف في تفسير الآية. [3] أما ابن حزم فيستثني الوجه والكفين فقط، أما ماعداهما فمفروض عليها ستره. [4]

هذا ما يتعلق بمذاهبهم في المسألة؛ وخلاصة الأمر أن عورة المرأة خارج الصلاة تتعلق بعورتها داخلها، بحيث يجوز لها إبداء ما تبديه في الصلاة، ويحرم

(1) انظر محمد بن علي بن محمد الشوكاني، نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار، تحقيق: طارق بن عوض الله، عدد المجلدات: 12، ط 1، (الرياض: دار ابن القيم- القاهرة: دار ابن عفان، 1426 هـ-2005 م) ، 2/ 382 - 383.

(2) انظر موفق الدين أبو محمد عبد الله بن قدامة المقدسي، المغني، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي وعبد الفتاح محمد الحلو، عدد المجلدات: 15، ط 3، (الرياض: دار عالم الكتب، 1417 هـ-1997 م) ، 2/ 326 - 329.

(3) انظر محمد بن علي بن محمد الشوكاني، نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار، ... عدد الأجزاء: 9، (بروت: دار الجيل، 1973 م) ، 2/ 55

(4) انظرأبو محمد علي بن حزم، المحلى، تحقيق: أحمد محمد شاكر، عدد الأجزاء: 12، ط: 1، (مصر: إدارة الطباعة المنيرية، 1352 هـ) ، 3/ 217.