وَتُعْتَقُ بِمَنْزِلٍ أَوْصَى بِعِتْقٍ فِيهِ ، وَكَذَا إنْ عَيَّنَ جِنْسًا لَا يُجْزِي غَيْرُهُ عَلَى الْأَصَحِّ .

الشَّرْحُ ( وَتُعْتَقُ ) وَلَوْ غَابَتْ إنْ لَمْ تَهْرُبْ ، وَإِنْ تَبَيَّنَ أَنَّهَا أُعْتِقَتْ بَعْدَ هُرُوبِهَا أَوْ غَصْبِهَا لَمْ تُجْزِ ، وَإِنْ رَجَعَتْ أَجْزَى ( بِمَنْزِلٍ أَوْصَى بِعِتْقٍ فِيهِ ) أَيْ بِإِعْتَاقٍ فِيهِ ، أَيْ بِأَنْ يَعْتِقُوا فِيهِ ، وَإِنْ أَعْتَقُوا فِي غَيْرِهِ وَقَعَ الْعِتْقُ وَلَمْ يُجْزِهِمْ لِأَنَّهُ لَمْ يُوصِ بِذَلِكَ بَلْ لِغَيْرِهِ فَلَمْ يَكُونُوا مُمْتَثِلِينَ ، وَقِيلَ: يُجْزِيهِمْ وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَهُمْ ، لِأَنَّ الْأَمَاكِنَ كُلَّهَا سَوَاءٌ ، وَيَرُدُّهُ أَنَّهُ قَدْ يُعَيِّنُ مَوْضِعًا لِغَرَضٍ فِيهِ لَهُ وَقَدْ تَتَفَاوَتُ كَمَكَّةَ وَغَيْرِهَا ، ( وَكَذَا إنْ عَيَّنَ جِنْسًا ) لِلْعِتْقِ كَالْحَبَشِيِّ وَالرُّومِيِّ ( لَا يُجْزِي غَيْرُهُ عَلَى الْأَصَحِّ ) لِأَنَّهُ لَمْ يُوصِ بِهِ فَلَمْ يَكُونُوا مُمْتَثِلِينَ .