( وَيُجْبَرُ عَلَى ) نَفَقَةِ ( عَبْدِهِ ) أَوْ دَابَّتِهِ ( وَإِنْ مُدَبَّرًا وَعَبِيدِ أَطْفَالِهِ ) وَمَجَانِينِهِ إنْ تَجَنَّنُوا مِنْ الطُّفُولِيَّةِ وَأَزْوَاجِهِمْ ، وَكَذَا الْمَرْأَةُ تُنْفِقُ عَبِيدَهَا وَأَزْوَاجَهُمْ ، وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ الْمُدَبَّرُ وَغَيْرُهُ ، وَيُتَصَوَّرُ تَدْبِيرُ عَبِيدِ الْأَطْفَالِ بِأَنْ يَرِثَهُمْ الْأَطْفَالُ مُدَبَّرِينَ أَوْ يُوصَى بِهِمْ مُدَبَّرِينَ لَهُمْ أَوْ يُعْطِيَهُمْ إيَّاهُمْ أَحَدٌ مُدَبَّرِينَ أَوْ يُدَبِّرُهُمْ أَبُوهُمْ ، وَسَوَاءٌ فِي زَوْجَةِ الْعَبْدِ أَنْ تَكُونَ حُرَّةً أَوْ أَمَةً يَجِبُ عَلَى مَنْ مَلَكَهُ أَنْ يُنْفِقَهَا ، إلَّا إنْ كَانَتْ أَمَةً تَخْدِمُ مَوْلَاهَا ، وَكَذَلِكَ يَجِبُ عَلَى مَنْ مَلَكَ الْعَبْدَ أَنْ يُنْفِقَ أَوْلَادَهُ إنْ كَانُوا مِنْ حُرَّةٍ وَإِلَّا فَعَلَى مَوْلَى أُمِّهِمْ ؛ لِأَنَّهُمْ عَبِيدُهُ وَقَالَ ابْنُ سَلَمُونُ مِنْ الْمَالِكِيَّةِ: عَلَى الْعَبْدِ نَفَقَةُ زَوْجَتِهِ الْحُرَّةِ طُولَ بَقَائِهَا فِي عِصْمَتِهِ وَكِسْوَتُهَا وَلَا يَمْنَعُهُ سَيِّدُهُ مِنْ ذَلِكَ ، وَكَذَا نَفَقَةُ الْأَمَةِ عَلَى زَوْجِهَا حُرًّا أَوْ عَبْدًا ، وَقَالَ أَشْهَبُ: عَلَى سَيِّدِهَا ، وَقِيلَ: لَهَا عَلَى زَوْجِهَا مَا تَحْتَاجُهُ إذَا كَانَتْ عِنْدَهُ ، وَعَلَى سَيِّدِهَا مَا تَحْتَاجُهُ إذَا كَانَتْ عِنْدَهُ ، وَقَالُوا: إنْ تَبَيَّنَ إضْرَارُهُ بِعَبْدِهِ وَتَجْوِيعُهُ وَتَكْلِيفُهُ مِنْ الْعَمَلِ مَا لَا يُطِيقُ وَتَكَرَّرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ بِيعَ عَلَيْهِ ( وَ ) عَلَى نَفَقَةِ الْعَبْدِ ( الْمُشْتَرَكِ عَلَى قَدْرِ الشَّرِكَةِ فِيهِ ) مُدَبَّرًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُدَبَّرٍ ، ( وَعَلَى ) عَبْدٍ ( مُوقَفٍ حَتَّى يَدْخُلَ مِلْكَ مُوقَفٍ إلَيْهِ ) ، مِثْلَ أَنْ يَبِيعَ الْعَبْدَ بَيْعَ خِيَارٍ أَوْ يَهَبَهُ كَذَلِكَ أَوْ يَبِيعَ أَوْ يَهَبَهُ كَذَلِكَ لِمَجْنُونٍ أَوْ طِفْلٍ أَوْ غَائِبٍ فَتَلْزَمَهُ نَفَقَتُهُ حَتَّى يَدْخُلَ مِلْكَ الْمُشْتَرِي ، أَوْ الْمَوْهُوبِ لَهُ ، أَوْ يُفِيقَ الْمَجْنُونُ ، أَوْ يَبْلُغَ الطِّفْلُ ، أَوْ يَقْدَمَ الْغَائِبُ فَيَقْبَلُوا ، ( وَمَرْهُونٍ ) حَتَّى يَبِيعَهُ الْمُرْتَهِنُ ، وَمُعَوَّضٍ عَلَى جَوَازِ التَّعْوِيضِ فِي غَيْرِ