وَيُقْتَلُ قَاطِعٌ إنْ قَتَلَ مَنْ يُقْتَلُ فِيهِ وَأَكَلَ مَالًا وَعُرِفَ بِذَلِكَ وَلَوْ مُوَافِقًا أَوْ بَعْدَ رُجُوعِهِ لِمَنْزِلِهِ أَوْ فِي سِرٍّ وَيُعَانُ عَلَى قَتْلِهِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ ، وَجُوِّزَ إنْ قَتَلَ نَفْسًا مُطْلَقًا ، وَإِنْ مُشْرِكَةً .

الشَّرْحُ ( وَيُقْتَلُ قَاطِعٌ إنْ قَتَلَ مَنْ يُقْتَلُ فِيهِ ) وَلَوْ طِفْلًا أَوْ امْرَأَةً لَا مَنْ لَا يُقْتَلُ فِيهِ كَعَبْدٍ وَمُشْرِكٍ ( وَأَكَلَ مَالًا ) أَوْ لَمْ يَأْكُلْ ( وَعُرِفَ بِذَلِكَ ) ، أَيْ اُعْتِيدَ مِنْهُ ذَلِكَ وَهُوَ عَائِدٌ إلَى أَكْلِ الْمَالِ ؛ لِأَنَّ قَتْلَ النَّفْسِ يُقْتَلُ بِهِ وَلَوْ فِي غَيْرِ حَالِ الْحَرْبِ ، وَأَمَّا الْمَالُ وَالْفُحْشُ فَلَا يُقْتَلُ فِيهِمَا إلَّا إنْ تَعَدَّدَ مِنْهُ ذَلِكَ فَشُهِرَ بِهِ أَوْ لَمْ يُشْهَرْ أَوْ فَعَلَ ذَلِكَ بَيْنَ الْمَنَازِلِ وَالْقُرَى ( وَلَوْ مُوَافِقًا ) وَلَا سِيَّمَا إنْ كَانَ مُخَالِفًا أَوْ مُشْرِكًا ( أَوْ بَعْدَ رُجُوعِهِ لِمَنْزِلِهِ ) وَصَلُوهُ أَوْ لَمْ يُوصِلُوهُ ، أَوْ فِي وَقْتٍ لَمْ يَشْتَغِلْ فِيهِ بِقَطْعٍ ، وَلَا سِيَّمَا إنْ لَمْ يَرْجِعْ إلَيْهِ أَوْ كَانَ فِي حَالِ الِاشْتِغَالِ بِالْقَطْعِ ( أَوْ فِي سِرٍّ ) أَوْ حَالَ نَوْمٍ أَوْ غَفْلَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ، وَلَا سِيَّمَا جَهْرًا وَعَدَمَ غَفْلَةٍ ( وَيُعَانُ عَلَى قَتْلِهِ ) بِمَالٍ أَوْ نَفْسٍ ، ( وَيَدُلُّ عَلَيْهِ ، وَجُوِّزَ ) قَتْلُهُمْ كَذَلِكَ ، وَمِثْلُهُ الْإِعَانَةُ ( إنْ قَتَلَ نَفْسًا مُطْلَقًا وَإِنْ مُشْرِكَةً ) ذِمِّيَّةً أَوْ حَرْبِيَّةً أَوْ أُجِيرَتْ أَوْ عَبْدًا ، وَبِهَذَا الْقَوْلِ قَالَ الشَّيْخُ يُوسُفُ بْنُ إبْرَاهِيمَ كَمَا مَرَّ عَنْهُ .