وَفِي يُسْرَى الْبَيْضَتَيْنِ ثُلُثَانِ إذْ بِهَا يَكُونُ الْوَلَدُ ، وَفِي يُمْنَاهُمَا الثُّلُثُ ، وَقِيلَ سَوَاءٌ .

الشَّرْحُ ( وَفِي يُسْرَى الْبَيْضَتَيْنِ ثُلُثَانِ إذْ بِهَا يَكُونُ الْوَلَدُ ، وَفِي يُمْنَاهُمَا الثُّلُثُ ، وَقِيلَ ) هُمَا ( سَوَاءٌ ) ، نِصْفُ الدِّيَةِ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ ، وَهُوَ الْمَأْخُوذُ بِهِ ، وَعَلَيْهِ ابْنُ مَحْبُوبٍ ، وَقِيلَ: إنَّ الْيُسْرَى لَهَا دِيَةٌ كَامِلَةٌ ؛ لِأَنَّ مِنْهَا الْوَلَدُ ، وَلِلْيُمْنَى نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَإِذَا أُصِيبَتْ الْبَيْضَتَانِ وَأُخِذَتْ دِيَتُهُمَا ثُمَّ أُصِيبَتَا فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ مِنْ الْأَعْضَاءِ أُخِذَتْ دِيَتُهُ ثُمَّ أُصِيبَ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ ثُلُثُ دِيَةِ عُضْوٍ سَالِمٍ ، وَفِي الْحَشَفَةِ إذَا قُطِعَتْ دِيَةٌ كَامِلَةٌ كَمَا مَرَّ ، إنْ كَانَ فِيهِ جُرْحٌ فَجُرْحُهُ كَجُرْحِ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ ، فَإِذَا قُطِعَتْ الْحَشَفَةُ فَلِلْبَاقِي بَعْدَهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ إذَا قُطِعَ ذَلِكَ الْبَاقِي ، وَإِنْ قُطِعَ بَعْضُ الْبَاقِي فَبِحِسَابِهِ ، وَكَذَا كُلُّ عُضْوٍ أُخِذَتْ دِيَتُهُ فَقُطِعَ بَعْضُ بَاقِيهِ ، وَإِنْ زَالَ الْجِمَاعُ مِنْ الذَّكَرِ فَالدِّيَةُ كَامِلَةٌ كَمَا مَرَّ ، وَفِي الذَّكَرِ بَعْدَ ذَلِكَ ثُلُثُهَا ، وَلِذَكَرِ الْخَصِيِّ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وَجُرُوحُ الذَّكَرِ صَفْرَاءُ فَحَمْرَاءُ فَسَوْدَاءُ فَخَدْشٌ فَدَامِيَةٌ أَصْغَرُ فَدَامِيَةٌ أَكْبَرُ فَبَاضِعٌ فَمُتَلَاحِمٌ فَنَافِذٌ ، وَإِنْ نَفَذَ مِنْهُ الْجَانِبَيْنِ فَنَافِذَتَانِ وَلَا سِمْحَاقَ فِيهِ وَلَا مُوضِحَةَ ، وَهِيَ لَا تَكُونُ أَبَدًا فِيمَا لَا عَظْمَ فِيهِ ، وَفِي ذَكَرِ الصَّبِيِّ فِي الْمَهْدِ الْقِصَاصُ إجْمَاعًا أَوْ الدِّيَةُ التَّامَّةُ ، لِذَكَرِ الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ التَّامَّةُ وَقِيلَ: ثُلُثُهَا .