كَانَ ثُلُثًا فَثُلُثُ الثُّلُثِ ، وَهَكَذَا ، فَمَعْنَى كَوْنِ الثُّلُثِ لِمَا قُطِعَ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِيهِ الثُّلُثُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ .

( وَإِنْ قَطَعَ ) رَجُلٌ ( يُمْنَى آخَرَ وَلِلْقَاطِعِ يُسْرَاهُ فَقَطْ ) بِأَنْ خُلِقَ بِهَا فَقَطْ أَوْ زَالَتْ يُمْنَاهُ قَبْلُ ( لَزِمَهُ الْأَرْشُ ) وَهُوَ دِيَةُ الْيَدِ ( لَا الْقِصَاصُ ) ؛ لِأَنَّهَا الْمُمَاثِلَةُ وَلَمْ تَكُنْ هُنَا ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْنَى لِلْجَانِي لَا يُقْبَلُ مِنْهُ لِاسْمِ الْقِصَاصِ الرِّضَا بِقَطْعِ الْيُسْرَى ( كَعَكْسِهِ ) أَيْ كَمَا أَنَّهُ إنْ قَطَعَ يُسْرَى آخَرَ وَلِلْقَاطِعِ يُمْنَاهُ فَقَطْ لَزِمَهُ الْأَرْشُ لَا الْقِصَاصُ وَالْكَافُ لِمُجَرَّدِ التَّنْظِيرِ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْقِصَاصَ الْمُتَابَعَةُ بِالْمِثْلِ وَالْيُمْنَى لَا تُسَاوِي الشِّمَالَ ، وَالْعَكْسُ ، وَقِيلَ: بِالْقِصَاصِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ إلَّا تِلْكَ الْيَدِ فَتُقْطَعُ وَلَوْ يُمْنَى بِشِمَالٍ ( وَإِنْ قَطَعَ الْيُمْنَى وَكَانَ ) هَذَا الْقَاطِعُ ( بِهَا ) بِالْيُمْنَى أَيْ لَهُ الْيُمْنَى ( فَقَطْ ) أَوْ قَطَعَ الْيُسْرَى وَكَانَ الْقَاطِعُ بِالْيُسْرَى فَقَطْ ( خُيِّرَ الْمَقْطُوعُ فِي دِيَةِ يَدِهِ وَفِي الْقَطْعِ وَرَدِّ نِصْفِ الدِّيَةِ ) دِيَةِ الْإِنْسَانِ الْمَقْطُوعِ فَقِيلَ: هَذَا مُطْلَقًا .

وَقِيلَ: ( إنْ لَمْ يَكُنْ الْقَاطِعُ أَخَذَ ) دِيَةَ الْيَدِ ( لِ ) يَدِهِ ( لِأُولَى الذَّاهِبَةِ ) وَفِي نُسْخَةٍ: أَخَذَ الْأُولَى الذَّاهِبَةَ فَيُقَدَّرُ مُضَافٌ أَيْ دِيَةَ الْأُولَى الذَّاهِبَةِ ، فَإِنْ أَخَذَ فَلَا يَرُدُّ لَهُ شَيْئًا ، وَقِيلَ: إنْ قُطِعَتْ فِي عِبَادَةٍ كَجِهَادٍ فَإِنَّهُ يَرُدُّ لَهُ ، وَإِلَّا فَلَا ، وَتَقَدَّمَ الْخِلَافُ وَمُخْتَارُ ابْنِ مَحْبُوبٍ وَغَيْرِهِ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَسَوَاءٌ فِي عَدَمِ الْأَخْذِ إذَا اُعْتُبِرَ أَنْ يَكُونَ لَمْ يَأْخُذْ لِعَدَمِ مَا يُعْطَى الْجَانِي ، أَوْ لِعَدَمِ مَعْرِفَةِ قَاطِعِهِ ، أَوْ لِهَدَرِهَا ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ، وَأَمَّا الْقَطْعُ قِصَاصًا أَوْ لِسَرِقَةٍ أَوْ لِلْإِفْسَادِ فَكَالْأَخَذِ عِنْدِي ( وَإِنْ قَطَعَ إصْبَعًا أَوْ رَاجِبَةً ) أَوْ جَارِحَةً مَا ( وَلَيْسَتْ ) هَذِهِ الْمَقْطُوعَةُ