قَدْ أَلْزَمَهُ لِنَفْسِهِ ، وَقِيلَ: لَا يَجِبُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْتِزَامَ مَا لَا يَلْزَمُ غَيْرُ مُلْزَمٍ ، وَقِيلَ: يَجِبُ فِيمَا عَمِلَ بِهِ فَقَطْ ، وَقِيلَ: لَا يَجِبُ الْتِزَامُ مَذْهَبٍ وَاحِدٍ ، بَلْ لَهُ الْأَخْذُ بِهَا تَارَةً وَبِالْآخَرِ أُخْرَى وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَمْتَنِعُ تَتَبُّعَ الْأَسْهَلِ مِنْ الْأَقْوَالِ لِأَنَّ تَتَبُّعَ ذَلِكَ يَحِلُّ رِبَاطَ التَّكْلِيفِ ، لِأَنَّهُ إنَّمَا تَبِعَ حِينَئِذٍ مَا تَشْتَهِيهِ نَفْسُهُ ، وَحَكَى ابْنُ السُّبْكِيّ الْجَوَازَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِّ ، وَحَكَى الْحَنَّاطِيُّ عَنْهُ أَنَّهُ يَفْسُقُ بِذَلِكَ ، وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ لَا يَفْسُقُ .