وَإِنْ تَزَوَّجَ أَرْبَعًا بَعْدَ الَّتِي تَزَوَّجَهَا عَلَيْهِ أَوْ أُخْتَهَا ثُمَّ طَلَّقَهُنَّ أَوْ مِتْنَ ثُمَّ عَلِمَ بِاَلَّتِي عَقَدَ عَلَيْهِ بِهَا الْفُضُولِيُّ فَأَجَازَهَا فَلَا يُقِيمُ عَلَيْهَا حَتَّى يُجَدِّدَ عَلَيْهَا .

الشَّرْحُ ( وَإِنْ تَزَوَّجَ أَرْبَعًا بَعْدَ الَّذِي تَزَوَّجَهَا عَلَيْهِ ) الْفُضُولِيُّ ( أَوْ أُخْتَهَا ) أَوْ مَنْ لَا تَجْتَمِعُ مَعَهَا ( ثُمَّ طَلَّقَهُنَّ ) قَبْلَ الْمَسِّ أَوْ بَعْدَهُ ( أَوْ مِتْنَ ) أَوْ فَارَقَهُنَّ بِوَجْهٍ مَا ، أَرَادَ مَا يَشْمَلُ تَطْلِيقَ الْبَعْضِ أَوْ مَوْتَ الْبَعْضِ ( ثُمَّ عَلِمَ بِاَلَّتِي عَقَدَ عَلَيْهِ بِهَا الْفُضُولِيُّ فَأَجَازَهَا فَلَا يُقِيمُ عَلَيْهَا ) لِفَسَادِ الْعَقْدِ الْأَوَّلِ وَعَدَمِ جَوَازِهِ شَرْعًا ، لِنَقْضِ الزَّوْجِ إيَّاهُ بِالْأَرْبَعِ أَوْ بِمُحَرَّمَتِهَا فَهُوَ كَالرِّبَا لَا يَجُوزُ إتْمَامُهُ ، بَلْ يَجِبُ اعْتِقَادُ بُطْلَانِهِ لِأَنَّهُ لَمَّا وَقَعَ وَقَعَ مُحَرَّمًا ( حَتَّى يُجَدِّدَ ) الْعَقْدَ ( عَلَيْهَا ) بَعْدَ الْمَوْتِ مُطْلَقًا ، وَبَعْدَ الْعِدَّةِ فِي نَحْوِ الطَّلَاقِ وَالنِّسْبَةُ الْإِيقَاعِيَّةُ فِي طَلَّقَهُنَّ وَالْوُقُوعِيَّةُ فِي مِتْنَ نِسْبَةٌ إلَى الْمَجْمُوعِ لَا الْجَمِيعِ فَتُصْدَقُ بِتَطْلِيقِ بَعْضِهِنَّ أَوْ مَوْتِ بَعْضِهِنَّ كَمَا تُصْدَقُ بِالْكُلِّيَّةِ عَلَى طَرِيقِ قَوْلِك: إنْ جَاءَ الزَّيْدُون فَأَكْرِمْهُمْ تُرِيدُ إنْ وَقَعَ الْمَجِيءُ مِنْهُمْ سَوَاءٌ جَاءُوا كُلُّهُمْ أَوْ بَعْضُهُمْ ، وَلَكِنَّ التَّجْدِيدَ بَعْدَ الْمَوْتِ ظَاهِرٌ وَأَمَّا بَعْدِ الطَّلَاقِ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ تَمَامُ الْعِدَّةِ أَوْ أَنْ يَكُونَ الطَّلَاقُ أَوْ لَا تَصِحُّ رَجْعَتُهُ .