تَحِلُّ إلَّا بَعْدَ الطُّهْرِ مِنْ النِّفَاسِ ، وَيَرُدُّ هَذِهِ الرِّوَايَةَ { وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ } الْآيَةُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الْعَمَلُ عَلَى مَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَهُوَ الْمَأْخُوذُ بِهِ عِنْدَنَا ، وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ - سُبْحَانَهُ - فِي كِتَابِهِ: { وَاَلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ } ، إلَخْ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسُبَيْعَةَ فَرُخْصَةٌ أَيْ لِأَنَّ ذَلِكَ عِدَّتَانِ مُجْتَمِعَتَانِ بِصِفَتَيْنِ فَلَا تَخْرُجُ إلَّا بِيَقِينٍ ، وَهُوَ آخِرُ الْأَجَلَيْنِ ، وَلِأَنَّ فِيهِ تَخْصِيصَ عُمُومِ كُلٍّ مِنْ الْآيَتَيْنِ بِخُصُوصِ الْأُخْرَى ، عَمَلًا بِالدَّلِيلَيْنِ ، وَهُوَ الْقَاعِدَةُ ، فَتُقَيَّدُ آيَةُ الْحَمْلِ بِغَيْرِ الْوَفَاةِ ، وَآيَةُ الْوَفَاةِ بِوَضْعِ الْحَمْلِ ، وَلَوْ زَادَ عَلَى أَرْبَعَةٍ وَعَشْرٍ ، وَاخْتَلَفَ النَّقْلُ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ .