( وَفِي أَنْ لَا رِيبَةَ فِي النَّقْدَيْنِ ) الْمُسَكِّكِينَ ، وَمِثْلُهُمَا سَائِرُ السِّكَّةِ وَلَوْ نُحَاسًا مَحْضًا ( وَإِنْ كَانَ مِنْ جَائِرٍ ) وَفِي أَكْلِ مَالِ الْجَائِرِ مَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ حَرَامٌ ، وَلَوْ غَيْرَ النَّقْدَيْنِ ، وَأَنَّ الْبَذْرَ الْحَرَامَ لَا يَجُرُّ الْحَرَامَ ، وَكَذَا فِي الْإِنْزَاءِ وَالْبَقَرِ الْحَرَامِ فِي الْحَرْثِ ، وَالدَّكَّارِ فِي الثِّمَارِ ، فَلَهُ الثِّمَارُ وَالْحَطَبُ بِأَنْوَاعِهِ وَالْوَلَدُ وَيَغْرَمُ أُجْرَةَ الْبَقَرَةِ وَقِيمَةَ الدِّكَارِ أَوْ مِثْلَهُ وَقِيمَةَ الْبَذْرِ أَوْ مِثْلَهُ فَقَطْ ، وَذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ بَعْضِ عُلَمَائِنَا أَفْتَى النَّاسُ بِالرُّخَصِ ، وَأَمَّا الشِّدَّةُ فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ بِهَا وَضَايَقَ نَفْسَهُ وَلَا تَسْتَرِيبُ الزَّوْجَةُ مَالَ زَوْجِهَا وَلَا الْعَبْدُ مَالَ سَيِّدِهِ ، وَلَا الْجَارُ مَالَ جَارِهِ ، وَلَا الْغَرِيمُ مَالَ غَرِيمِهِ ، وَمِنْ قَوْلِهِ:"رَخَّصَ"إلَى قَوْلِهِ:"تَنْبِيهٌ"أَخَذَهُ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ تَرْجَمَةِ أَبِي يَعْقُوبَ مِنْ السِّيَرِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

تَنْبِيهٌ ( هَلْ يُرْجَعُ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَالنَّائِبِ قَوْلُهُ: ( عَلَى بَائِعٍ ) أَوْ قَوْلُهُ بِثَمَنٍ وَالرَّاجِعُ هُوَ الْمُشْتَرِي أَوْ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ ، أَيْ هَلْ يَرْجِعُ الْمُشْتَرِي ، وَعَلَى هَذَا فَإِنَّمَا جَاءَ بِلَفْظِ مُشْتَرٍ بَعْدَ ذَلِكَ نَكِرَةً ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُشْتَرِي الرَّاجِعِ حَقِيقَةُ الْمُشْتَرِي أَيًّا كَانَ ، وَأَرَادَ بِمُشْتَرٍ مُشْتَرِيًا مَا أَيًّا كَانَ ، فَالْمَعْنَى وَاحِدٌ ، فَكَأَنَّهُ أَعَادَهُ بِلَفْظِ الْمُعَرَّفِ بِأَلْ الْحَقِيقِيَّةِ ( إنْ اُسْتُحِقَّ مَبِيعٌ مِنْ مُشْتَرٍ ) وَلَوْ اسْتَحَقَّهُ الْمُشْتَرِي بِنَفْسِهِ وَقَوْلُهُ: ( بِالثَّمَنِ ) مُتَعَلِّقٌ ب يَرْجِعُ أَيْ يَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ الَّذِي أَعْطَاهُ لِلْبَائِعِ وَهُوَ الصَّحِيحُ ، ( أَوْ ) يَرْجِعُ بِ ( عِوَضٍ ) وَلَوْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ يَوْمَ الشِّرَاءِ وَالْمُرَادُ بِالْعِوَضِ الْمِثْلُ فِي الْعُرُوضِ وَالْأُصُولِ وَقَدْ ذَكَرْنَا الْمِثْلَ فِيمَا مَضَى ، وَعَبَّرَ عَنْهُ بِالْعِوَضِ لِيَبْنِيَ