كَلَامُ الشَّيْخِ مِنْ أَنَّ تَعَذُّرَ الْمِثْلِ هُوَ الْمَانِعُ مِنْ جَوَازِ التَّعْوِيضِ ، وَلَكِنَّ الظَّاهِرَ عِنْدِي أَنَّ بَابَ التَّعْوِيضِ أَقْرَبُ إلَى بَابِ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ ، وَقَدْ مَرَّ مَا فِيهِ ، وَحَاصِلُ الْكَلَامِ: مَنْ يُجَوِّزُ الْعِوَضَ فِي الْأُصُولِ وَالْعُرُوضِ أَوْ فِي الْأُصُولِ فَقَطْ ، وَعَلَى الْجَوَازِ فِي الْعُرُوضِ كَالْأُصُولِ: هَلْ يُشْتَرَطُ وِفَاقُ الْجِنْسِ كَالْأُصُولِ أَوْ لَا ، وَعَلَى الِاشْتِرَاطِ فِي الْأُصُولِ: لَا تُعَوَّضُ شَجَرَةُ عِنَبٍ فِي شَجَرَةِ رُمَّانٍ ، وَلَا نَخْلَةُ عَجْوَةٍ فِي نَخْلَةِ فَرْضٍ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ .

( وَقِيلَ: ) يَجُوزُ ( وَإِنْ بَيْنَ أَشْجَارٍ ) مُخْتَلِفَةٍ ، كَنَخْلَةٍ فِي شَجَرَةٍ ، وَشَجَرَةِ رُمَّانٍ فِي شَجَرَةِ عِنَبٍ ( وَ ) بَيْنَ ( أَرْضٍ وَحَائِطٍ ) مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ حَائِطَ جِنَانٍ أَوْ نَحْوِهِ ، أَوْ دَارًا أَوْ بَيْتًا ، ( وَبَيْنَ عَيْنٍ وَبِئْرٍ ) وَبَيْنَ إحْدَاهُمَا وَسَاقِيَةٍ مِنْ وَادٍ أَوْ بَحْرٍ تَجْرِي وَلَا تَنْقَطِعُ ( وَبَيْنَ غَارٍ وَمَطْمُورَةٍ ) ، وَبَيْنَ مَاجِلٍ وَنَفْسِ سَاقِيَةٍ وَحْدَهَا وَبَيْنَ أَحَدِهِمَا وَوَاحِدٍ مِنْ غَارٍ وَمَطْمُورَةٍ .

( وَقِيلَ: ) يَجُوزُ ( وَلَوْ تَخَالَفَتْ أَجْنَاسُ الْأُصُولِ ) فَيُعَوَّضُ أَصْلٌ فِي أَصْلٍ مُطْلَقًا ، كَشَجَرَةٍ فِي بِئْرٍ وَغَارٍ فِي نَخْلَةٍ وَذَكَرَ فِي الدِّيوَانِ": أَنَّهُ يَجُوزُ فِي الْمَاءِ كَمَا يَجُوزُ بَيْعُهُ بَعْدَمَا ذَكَر جَوَازَهُ فِي الْعُيُونِ وَالْآبَارِ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ فِي الطُّرُقِ ( وَجُوِّزَ الشَّرْوَى ) ، أَيْ تَعْوِيضُ الشَّرْوَى ، ( وَفِي الْحَيَوَانِ ، وَالْمِثْلُ فِي الْحُبُوبِ ) أَرَادَ بِالشَّرْوَى الْمِثْلَ ، وَعَبَّرَ بِهِ تَفَنُّنًا ، وَلَمْ يَقْتَصِرْ عَلَى الْمِثْلِ مَعَ أَنَّهُ بِصَدَدِ الِاخْتِصَارِ قَصْدًا لِحِكَايَةِ كَلَامِ:"الْأَثَرِ"بِلَفْظِهِ لِيَتَأَمَّلَ فِيهِ ، فَإِنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ بِالشَّرْوَى الثَّمَنَ أَوْ الْقِيمَةَ فَيَكُونُ مَحَطُّ التَّجْوِيزِ هُوَ قَوْلُهُ: وَالْمِثْلُ فِي الْحُبُوبِ ، وَالظَّاهِرُ الْأَوَّلُ ، وَالْمُرَادُ تَعْوِيضُ الْمِثْلِ قَبْلَ الِاسْتِحْقَاقِ ، وَأُجِيزَ فِي الْعُرُوضِ مُطْلَقًا كَمَا"