ـ [أبومصعب] ــــــــ [12 - 05 - 2005, 06:36 م] ـ
أخي الحبيب أبا الحسين:
قال ابن مالك:
إن يَسْكُن السَّابِق مِنْ وَاوِ وَيَا ... وَاتَّصَلَا وَمِن عرُوض عَرِيَا
فَيَاء الوَاو اقْلِبَنَّ مُدْغِمَا ... وَشَذَّ معطى غَيْر مَا قَدْ رُسِمَا
فتبدل (الواو) (ياء) إذا اجتمعت مع الياء ساكنة في كلمة، ثم تدغم الياء المبدلة في الأصلية، و كان الأصل أن يصبح جمع (الذي) (اللذِيِّن)
قال العكبري رحمه الله في التبيان:
والأصل في (الذين) (اللذيون) لأن واحدَه (الذي) إلا أن ياء الجمع حذفت ياء الأصل لئلا يجتمع ساكنان
ما رأيك
ـ [أبو الحسين] ــــــــ [13 - 05 - 2005, 03:33 م] ـ
رائع أخي الحبيب
لكني ما زلت مع من قال: إن (الذين) وُضع للجمع، وليس جمعًا للذي.
وهو مبنيٌ على الفتح في أصل وضعه.
بارك الله فيك، وزادك علما، ومعرفة.
آمين.
ـ [أبومصعب] ــــــــ [13 - 05 - 2005, 05:31 م] ـ
وأنت أخي الحبيب بارك الله فيك، وزادك علما، ورفعة،
آمين.