فأقسم: الفاء: حرف استئناف. أقسم: فعل مضارع، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا.
طرف: مفعول به، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف،
العين: مضاف إليه، مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أن: حرف (مصدري) ناصب. يعرف: فعل مضارع، مبني للمجهول، منصوب بـ"أن"،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الهوى: نائب فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه: الضمة المقدرة على الألف منعها التعذر.
والمصدر المؤول من"أن"،وما بعدها، في محل بحرف جر محذوف (يقدر باللام) ،والجار والمجرورشبه جملة قيدت علة حدوث الفعل"أقسم"،فهي متعلقة به.
وفي النفس: الواو: حالية، في: حرف جر، النفس: اسم مجروربـ"في"،وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرورشبه قيدت خبرًا مقدمًا محذوفًا، فهي متعلقة به.
بون: مبتدأ مؤخر، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. بينهن: مفعول فيه، ظرف مكان، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، فالهاء: ضمير متصل، مبني على الضم، في محل جر، مضاف إليه. والنون: حرف، لا محل له.
بعيد: صفة لـ"بون"،مرفوعة، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.
-الجمل:
(أقسم، مع الفاعل المستتر) :جملة فعلية، استئنافية، لا محل لها من الإعراب.
(يعرف الهوى) :جملة فعلية، صلة الموصول الحرفي (الحرف المصدري"أن") ،لا محل لها من الإعراب.
(في النفس بون) :جملة اسمية، في محل نصب، حال.
-الأدوات:
فأقسم: الفاء: للإستئناف.
العين: أل: حرفية، نائبة عن ضمير المتكلم (أي عيني) .
الام المحذوفة والمقدرة قبل"أن: للتعليل."
(أن) :حرفية، مصدرية.
الهوى: أل: حرفية، نائبة عن ضمير المتكلم. (أي: هواي)
وفي: الواو: للحال. في: ظرفية مكانية معنوية.
النفس: أل: حرفية، نائبة عن ضمير المتكلم (يعني: نفسي)
بينهن: النون: لجمع الإناث.
-التحليل الصرفي:
العَيْنِ: وزنها: الفَعْلِ، اسم ثلاثي مجرد، شبه صحيح الآخر، مؤنث مجازي، وهو اسم جنس جامد يدل على ذات.
أصلها: لْعَيْنِ، وقعت لام التعريف ساكنة فجيء بهمزة الوصل للتمكن من النطق بالساكن، وتسقط لفظًا في درج الكلام. يوقف عليها السكون المجرد، ويجوز فيها الروم، والتقاء الساكنين عند الوقف.
أرجو التصويب
ـ [عبد القادر علي الحمدو] ــــــــ [29 - 03 - 2008, 08:27 م] ـ
الأستاذ صريخ الحيارى:
اعذرني، فأنا لم أرَ مشاركتك إلا بعدما اعتمدت مشاركتي ...
ولكن نستنير بك ... فيُصوَّب ما أخطأتُ به أنا، بعد المقارنة ...
ـ [حازم إبراهيم] ــــــــ [29 - 03 - 2008, 10:58 م] ـ
تساؤل بسيط:
هل يقسم الشاعر طرف العين ليُعرف الهوى، أم خشية معرفة الهوى؟
إن كان الأول فالمصدر المؤول مجرور كما قلت أخي عبد القادر، وإن كان الثاني فالمصدر مجرور بالإضافة.
ـ [منداوي] ــــــــ [29 - 03 - 2008, 11:06 م] ـ
السلام عليكم
اسمحوا لي بالبيت التالي
لكل حديث بينهن بشاشةوكل قتيل عندهن شهيد
لكل: اللام حرف جر مبني على الكسر.
كل: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة وهو مضاف , وشبه جملة الجار والمجرور متعلقان بخبر مقد محذوف تقديره موجود.
حديث: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
بينهن: ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
هن: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
بشاشة: مبتدا مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة.
وكل: الواو حرف عطف مبني على الفتح.
كل: مبتدا مرفوع بالضمة الظاهرة , وهو مضاف.
قتيل: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
عند: ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة , وهو مضاف.
هن: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
شهيد: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
1 -الجملة الاسمية"كل قتيل ..."معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
والله اعلم
ـ [منداوي] ــــــــ [29 - 03 - 2008, 11:31 م] ـ
ساحاول ان اعرب بيتين
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلةبوادى القرى إني إذا لسعيد
الا: حرف استفتاح لا محل له من الاعراب.
ليت: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح.
شعري: اسم ليت منصوب بالفتحة وحرك بالكسرة لمجانسة الياء , وهو مضاف.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
هل: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
ابيتن: فعل مضارع مبني على الفتح والنون نون التوكيد الثقيلة لا محل لها من الاعراب. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
ليلة: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
بوادي: جار ومجرور متعلقان بالفعل ابيتن. وهو مضاف.
القرى: مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
اني: حرف مضبه بالافعال مبني على السكون , والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان.
اذا: ظرف للزمان مبني على السكون في محل نصب , متعلق بحال محذوف من اسم ان.
لسعيد: اللام لا المزحلقة مبنية على الفتح تفيد التوكيد لا عمل لها.
سعيد: خبر ان منصوب بالضمة الظاهرة.
1 -الجملة الفعلية"ابيتن .."في محل رفع خبر ليت.
2 -لا ادري اكان صوابا ام لا كون المصدر المؤول من ان ومعموليها في محل رفع خبر ليت ثان.
والله اعلم
(يُتْبَعُ)