«الفصل الثالث في المدرسين في مساجد فاس، فإنا نأمرهم أن لا يدرّسوا إلا كتاب الله تعالى بتفسيره، وكتاب دلائل الخيرات [1] في الصلاة على رسول الله صلّى الله عليه وسلم، ومن كتب الحديث المساند والكتب المستخرجة منها، والبخاري ومسلما من الكتب الصحاح، ومن كتب الفقه: المدونة [2] ، والبيان والتحصيل [3] ، ومقدمة ابن رشد [4] ، والجواهر لابن شاس. [5] ، والنوادر [6] والرسالة [7] لابن أبي زيد، وغير ذلك من الأقدمين وكذلك قراءة سيرة المصطفى صلّى الله عليه وسلم كالكلاعي [8] وابن سيد الناس اليعمري [9] ، وكذا كتب النحو كالتسهيل [10] والألفية [11] وغيرهم.

(1) عنوانه الكامل هو (دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار لأبي عبد الله محمد بن سليمان الجزولي السملالي الشاذلي، تفقه بفاس وحفظ(المدونة في فقه مالك) واستقر بفاس (870هـ) جذوة الاقتباس 1/ 319ومعجم المؤلفين 10/ 50والأعلام 6/ 151.

(2) المدونة في فروع المالكية وهي للإمام مالك رواها عنه أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم المصري، وهو فقيه جمع بين الزهد والعلم، تفقه بالإمام مالك ونظرائه له (المدونة) في ستة عشر جزءا، وهي من أجل كتب المالكية (191هـ) كشف الظنون 2/ 1644والأعلام 3/ 323وقد طبعت أول مرة بمطبعة السعادة بمصر عام 1323هـ 1323هـ.

(3) عنوانه الكامل (البيان والتحصيل لما في المستخرجة من التوجيه والتعليل) وهو للقاضي أبي الوليد محمد بن أحمد الفقيه قاضي الجماعة بقرطبة، وهو المعروف بابن رشد الجد. كان عارفا بالفتوى على مذهب مالك وأصحابه (520هـ) المرقبة العليا 9998وأزهار الرياض 3/ 6159والأعلام 5/ 317316، وقد حقق الدكتور محمد حجي مع آخرين هذا الكتاب وصدر في 24مجلدا عن دار الغرب الإسلامي ببيروت. أنظر نشرة أخبار التراث ص 15العدد 10صفر ربيع الأول 1404هـ / 1984م.

(4) هو كتاب المقدمات لأوائل كتاب المدونة لابن رشد الجد، المعرّف به في الحاشية السابقة.

(5) الجواهر الثمينة على مذهب عالم المدينة، في الفروع لأبي محمد عبد الله بن محمد بن نجم بن شاس المالكي المصري، كان شيخ المالكية في عصره، وقد ألف كتابه الجواهر على ترتيب الوجيز للغزالي، وقد مات مجاهدا بمصر، عند حصار الإفرنج لها عام 616هـ. كشف الظنون 1/ 613والأعلام 4/ 124.

(6) النوادر والزيادات على المدونة كتاب في الفقه المالكي في أزيد من مئة جزء لعبد الله بن عبد الرحمن النفزي المشهور بابن أبي زيد القيرواني. انظر عنه طبقات الفقهاء للشيرازي 160وترتيب المدارك 6/ 222215وتذكري الحفاظ 3/ 1021والديباج المذهب 138136وكشف الظنون 1/ 841.

(7) كتاب الرسالة في اعتقاد أهل السنة، أشهر كتب ابن أبي زيد القيرواني المشار إليه في الحاشية السابقة.

(8) سيرة الكلاعي هي المسماة (الاكتفاء في مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء) لسليمان بن موسى الكلاعي (634هـ) وقد ترجم له السلوي في (الكوكب الثاقب) برقم 115. وقد طبع جزآن من هذه السيرة بتحقيق مصطفى عبد الجواد مكتبة الخانجي القاهرة (13891387هـ / 197068م) .

(9) سيرة ابن سيّد الناس هي المسماة (عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير) لمحمد بن محمد اليعمري، وقد عرفنا به في الصفحة 454الحاشية 2وقد طبعت هذه السيرة بمصر عام 1356بعناية حسام الدين القدسي.

(10) هو كتاب (تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد) في النحو للشيخ جمال الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله الأندلسي المعروف بابن مالك الطائي النحوي (672هـ) وهو مجلد لخّصه من مجموعته المسماة بالفوائد، وهو كتاب جامع لمسائل النحو. أنظر كشف الظنون 1/ 405والأعلام 6/ 233.

(11) الألفية في النحو جمع فيه مقاصد العربية وسمّاه الخلاصة واشتهر بالألفية لأنه ألف بيت من الرجز. كشف الظنون 1/ 151وابن مالك سبق التعريف في الحاشية السابقة.