وهي طويلة يقول في آخرها يخاطب الداعي المذكور:

مع أنّني سيّرت فيك شواردا ... كالدّرّ بل أبهى لدى من يفهم [1]

تعدو، وهوج الذاريات رواكد ... وتبيت تسري، والكواكب نوّم [2]

وترجمتهما [3] أوسع وفيما ذكرناه منهما [4] مقنع، رحمنا الله وإياهما.

102 -القاضي الأرجاني[5]

[6] هو ناصح الدين أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسين بن علاء الشيرازي الأرّجاني بتشديد الراء وفتح الجيم، كان أديبا بارعا حسن العبارة لطيف الإشارة غوّاصا على المعاني، إذا ظفر بمعنى لم يدع لمن بعده فيه فضلا، قال أبو القاسم هبة الله بن الفضل الشاعر [7] : كان الغزّيّ [8] صاحب معنى لا لفظ، وكان الأبيورديّ [9] صاحب لفظ لا معنى، وكان القاضي أبو بكر الأرّجاني قد جمعهما. وكان فقيها شاعرا، ففي ذلك يقول [10] : (تام الكامل)

أنا أفقه الشعراء غير مدافع ... في العصر لا بل أشعر الفقهاء

(1) شوارد جمع شاردة ويقصد أبياتا وقصائد سائرة في البلاد كما يشرد البعير. (اللسان: شرد)

(2) هوج جمع هوجاء وهي الريح الشديدة الهبوب. الذاريات: الرياح التي تذرو التراب وتطيره. (اللسان: ذرا، هوج) ويقصد بذلك أن تلك الأشعار التي مدحه بها تسير بسرعة بين القبائل في الوقت الذي ركدت فيه الرياح الهوج الذاريات، وذلك منه مبالغة في شدة انتشارها بين الناس.

(3) ج: وترجمتها، وهو غلط. ويقصد بترجمتهما ترجمتي القاضي الرشيد وأخيه القاضي المهذب.

(4) أج هـ: منها، وهو غلط، ولعل الصحيح ما أثبتناه اعتمادا على السياق. ش: وترجمتهما أوسع من هذا رحمنا الله وإياهما.

(5) (544هـ) ترجمته في المنتظم 10/ 140139والوفيات 1/ 155151وذيل مرآة الزمان 1/ 240220والوافي بالوفيات 7/ 378373وحياة الحيوان 2/ 112111ومعاهد التنصيص 3/ 4641وإدراك الأماني 2/ 189187ومقدمة ديوانه 1/ 526.

(6) من الوافي بالوفيات 7/ 373بتصرف إلى قوله = قد جمعهما =

(7) شاعر بغدادي مشهور يعرف بابن القطان اشتهر بالهجاء والمجون (558هـ) خريدة القصر 2/ 288270 (شعراء العراق) والوفيات 6/ 6153والأعلام 8/ 75.

(8) هو إبراهيم بن عثمان الذي سيترجم له المؤلف بعد قليل برقم 104.

(9) هو محمد بن أحمد الشاعر المؤرخ اللغوي المشهور (507هـ) ترجمته في الوفيات 4/ 449444والوافي بالوفيات 2/ 9391ومقدمة ديوانه 1/ 217.

(10) من قصيدة في معاتبة الماء استعارة مطلعها:

صدر الرّعاء وما سقيت ظمائي ... أفلا يخور جنان هذا الماء؟

وهي في ديوانه 1/ 4441والبيت في الوفيات 1/ 152والوافي بالوفيات 7/ 374ومعاهد التنصيص 3/ 42وإدراك الأماني 2/ 187.