فقال له الوالي: ما كان أبوك يا هذا إلّا شجاعا. وأمر بإطلاقهم. فلما ولّوا قال له بعض الحاضرين: إن الأول كان أبوه يبيع [1] الباقلاء المطبوخة. والثاني كان أبوه حجّاما، والثالث كان أبوه حائكا. فقال الوالي: علّموا أولادكم الأدب فو الله لولا أدبهم لضربت أعناقهم. فتأمّل أكرمك الله ما اشتملت عليه هذه الحكاية، فضلا عن غيرها [2] ممّا ذكرناه، وممّا لم نذكره، تجدها الغاية في فضل الأدب، والنهاية في مدحه، والحضّ على تعلّمه. وبالله سبحانه التوفيق.

الباب الأول في طبقات الشعراء وما جاء في تعلم الشعر وتعليمه عن السادة [3] الكبراء

اعلم، وفّقنا الله وإياك، أن طبقات الشعراء ثلاث: جاهليّ ومخضرم وإسلاميّ. فأمّا الجاهليّ فهو الذي لم يدرك الإسلام، ورؤوس هذه الطبقة الشعراء الستة المشهورون [4] ، وديوان شعرهم معروف، فمن أراد الوقوف على أشعارهم، واجتلاء عرائس بنات أفكارهم فعليه به، ففيه من ذلك ما يشفي الغليل ويبرئ العليل، ورأسهم امرؤ القيس بن حجر الكندي.

وأما المخضرم فهو الذي أدرك الجاهلية والإسلام ككعب بن مالك، وكعب بن زهير ونظرائهما [5] . وقد تضمنت كتب المغازي والسّير كثيرا من أشعارهم، وجملة شافية [6] من أخبارهم، فمن أحبّ الوقوف عليها فليرجع إليها. ومن هذه الطبقة النابغة الجعدي ورأسهم حسان بن ثابت رضي الله عنه.

(1) د: كان يبيع أبوه. ج: كان يبيع أباه، وهو غلط.

(2) د: غيره، وهو غلط.

(3) ج د: السادات.

(4) هم الشعراء الستة الجاهليون الذين جمع لهم العالم الأندلسي الأعلم الشنتمري شعرهم وشرحه وهم امرؤ القيس والنابغة وعلقمة بن عبدة وزهير بن أبي سلمي وطرفة بن العبد وعنترة بن شداد. طبعه المستشرق أهلوارد سنة 1869م بعد تصحيحه ثم نشره مصطفى السقا باسم مختار الشعر الجاهلي سنة 1930وكذلك فعل الأستاذ محمد عبد المنعم خفاجة سنة 1945أنظر مقدمة ديوان النابغة 6، ت محمد أبو الفضل دار المعارف مصر 1977.

(5) د ش: ونظائرهما.

(6) حاشية أ: «خ صالحة» .