أحلى شمائله السّباب المفترى ... وأعفّ سيرته الهجاء الماعك

وألذّ شيء عنده في محفل ... أمر لأستار المحافل هاتك

يغشى محاضره اللئيم تفكّها ... ويعاف رؤيته الحليم النّاسك

وهي طويلة تشتمل من التعريض والتّصريح على كلّ غريب قبيح، واتّخذ (لها) [1]

كنانة كأوعية الكتب وكتب عليها «رقّاص [2] معجّل، إلى مالك ابن المرحّل» وعمد إلى كلب وجعلها في عنقه وأوجعه ضربا حتى لا يأوي إلى أحد ولا يستقرّ، وطرده بالزّقاق متكتّما بذلك، وذهب الكلب يجري في أزقة المدينة وخلفه من النّاس أمّة، وقرىء الكتاب وحمل إلى أبي الحكم [3] بعد نزعه من عنق الكلب، ودفع إليه، فلم يغب عنه أنّها من حيل ابن رشيق، وفي بعض أجوبته عن ذلك يقول [4] : (تام المتقارب)

كلاب المزابل آذينني ... بأبوالهنّ على باب داري

وقد كنت أوجعتها بالعصا ... ولكن عوت من وراء الجدار

واستدعاه بأخرة أمير المسلمين [5] أبو يعقوب المرينيّ [6] ، فاستكتبه وكان معه بمدينة فاس. واستكتب أبا الحكم مالك بن المرحّل. وله تواليف وأوضاع، وله التاريخ الكبير وميزان العمل وغيره. وكان حيّا سنة أربع وسبعين وست مائة [7] .

ذكره ابن الخطيب [8] ونقله عنه صاحب الجذوة [9] ، رحمنا الله وإياهم أجمعين.

(1) زيادة في ح.

(2) رقاص من الرّقص وهو نوع من الخبب (اللسان: رقص) ويقصد بالرّقاص هنا الرّسول حامل الرسائل كما يعبّر عنه في العامية المغربية انظر جذوة الاقتباس 1/ 181الحاشية 242.

(3) كنية مالك بن المرحل.

(4) البيتان في الإحاطة 1/ 483وجذوة الاقتباس 1/ 181وإدراك الأماني 23/ 177.

(5) ج: المومنين.

(6) هو السلطان يوسف بن يعقوب الناصر من ملوك الدولة المرينية (706هـ) الحلل الموشية 177وجذوة الاقتباس 2/ 249547والأعلام 8/ 259258.

(7) أب ج ش: وسبع مئة، وهو غلط والتصحيح من الإحاطة 1/ 484وجذوة الاقتباس 1/ 182.

(8) الإحاطة 1/ 484.

(9) جذوة الاقتباس 1/ 182.