صالح بن جناح [1] ، وتروى لغيره: (الطويل)

لئن كنت محتاجا إلى الحلم إنّني ... إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج

(وبعده) [2] :

ولي فرس بالخير للخير ملجم ... ولي فرس بالشّرّ للشّرّ مسرج

فمن رام تقويمي فإنّي مقوّم ... ومن رام تعويجي فإنّي معوّج

[3] (وإن قال بعض النّاس فيّ سماجة ... فقد صدقوا، والذّلّ بالحرّ أسمج)

مروان بن الحكم [4] : (الطويل)

إذا أمن الجهال جهلك مرّة ... فعرضك للجهّال غنم من الغنم

وإن أنت نازيت السفيه إذا نزا ... فأنت سفيه مثله غير ذي حلم [5]

فلا تقرضن عرض السّفيه وداوه ... بحلم فإن أعيا عليك فبالصّرم

ومن عاتب الجهّال لم يشف غيظه ... ولكنّه يزداد سقما إلى سقم

فدع عنك في كلّ الامور عتابه ... فإنّك إن عاتبته صار كالخصم

(1) شاعر دمشقي من الحكماء، أدرك التابعين له كتاب (الأدب والمروءة) . نشره الشيخ طاهر الجزائري. تهذيب ابن عساكر 6/ 368367والأعلام 3/ 190ويعتقد بعض الباحثين أن صالح بن جناح هو صالح بن عبد القدوس الشاعر العباسي المشهور، وقد أخفى نفسه بالاسم الأول خوف الطلب انظر لباب الاداب 28الحاشية 1وصالح بن عبد القدوس البصري لعبد الله الخطيب 155وصالح بن عبد القدوس الجذامي شاعر حكيم، كان متكلّما يعظ الناس في البصرة وشعره كلّه أمثال وحكم وآداب، اتّهم بالزندقة فقتله المهديّ العباسي (نحو 160هـ) طبقات الشعراء 89 92والأغاني 14/ 177174وتاريخ بغداد 9/ 305303وتهذيب ابن عساكر 6/ 376371 ومعجم الأدباء 3/ 155154، 12/ 106والوفيات 2/ 493492والفوات 2/ 116 117ولسان الميزان 3/ 174172والأعلام 3/ 192.

والأبيات في تهذيب ابن عساكر 6/ 367مع بيتين آخرين، منسوبة لصالح بن جناح اللخمي وهي في العقد الفريد 3/ 14مع بيت آخر، غير منسوبة، وهي في عيون الأخبار 1/ 289منسوبة لمحمد بن وهيب وهي في ديوان صالح بن عبد القدوس 156155منسوبة لصالح بن جناح اللخمي، ونسبت الأبيات الثلاثة الأولى في معجم الشعراء 430429لمحمد بن حازم الباهلي وهي في ديوانه 43، ونسب البيتان الأول والرابع في بهجة المجالس 1/ 618 لصالح بن جناح، والبيت الثاني مع آخر في محاضرات الأدباء 1/ 241غير منسوب.

(2) ما بين القوسين ساقط من ج ش.

(3) ما بين القوسين ساقط من ج ش.

(4) الأبيات في بهجة المجالس 1/ 621له.

(5) نازيت السفيه: واثبته. (اللسان: نزا) .