رأيت مثل مِسْعَر، كان من أثبت الناس.

قال أحمد بن حنبل: كان ثقةً، خيارًا، حديثه حديث أهل الصدق.

قال الذهبي في «السير» : الإمام، الثبت، شيخ العراق، .... الحافظ.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، فَاضِلٌ.

ت 153 هـ، وقيل: 155 هـ.

[ «التاريخ الكبير» للبخاري (8/ 13) ، «الثقات» للعجلي (2/ 274) ، «الجرح والتعديل» (8/ 368) ، «الثقات» لابن حبان (7/ 507) ، «تهذيب الكمال» (27/ 461) ، «سير أعلام النبلاء» (7/ 163) ، «تهذيب التهذيب» (10/ 113) ، «تقريب التهذيب» (ص 936) ]

-يحيى بن سليمان، ويقال: ابن أبي سليمان، واسمه: الضحاك، أبو البلاد الغطفاني.

ثِقَةٌ.

روى عن: الشعبي، ومحمد بن عبيد الله الثقفي.

وروى عنه: إبراهيم المؤدب، ومروان بن معاوية، وعبد الوارث، ومسعر، وغيرهم.

وثَّقَهُ: ابن معين، وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال أبو حاتم: شيخ، يكتب حديثه.

والراجح أنه ثقة؛ لتوثيق ابن معين، وابن حبان، وأما أبو حاتم فهو متعنت في الرجال [1] .

[ «التاريخ الكبير» للبخاري (8/ 280) ، «الجرح والتعديل» (9/ 160) ، «الثقات» لابن حبان (7/ 604) ]

-عامر بن شراحيل الشعبي، أبو عمرو الكوفي.

تَابِعِيٌّ، فَقِيهٌ، مَشْهُورٌ، ثِقَةٌ، مُجْمَعٌ عَلى فَضْلِهِ وَإِمَامَتِهِ. ... سبقت ترجمته في الحديث رقم (13) .

ورواية الشعبي عن عائشة مرسل قاله ابن معين، وأبو حاتم، وغيرهما، وزاد أبو حاتم:

(1) ينظر (ص108) من هذه الرسالة.