وهو الراجح، ويدل عليه احتجاج الشيخين به في «صحيحهما» .

أخرج حديثه الجماعة. ت 100هـ.

[ «الطبقات» لابن سعد (5/ 85) ، «العلل» للإمام أحمد رواية عبد الله 3/ (5268) ، «الجرح والتعديل» (7/ 166) ، «الثقات» لابن حبان (5/ 340) ، «تهذيب الكمال» (24/ 240) ، «تهذيب التهذيب» (8/ 453) ، «تقريب التهذيب» (ص814) ]

إسناده حسن، من أجل أحمد بن سعيد، وهشام بن سعد.

رواه هشام بن سعد، واختلف عليه من وجهين:

الوجه الأول: هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

الوجه الثاني: هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

أما الوجه الأول:

-أخرجه ابن وهب في «جامعه» (30) ، ومن طريقه: [أبو داود في «سننه» - كما سبق -] ومن طريق أبي داود: [البيهقي في «الآداب» (423) ] ، والطحاوي في «مشكل الآثار» (9/ 80) (3458) .

-وأخرجه المعافى بن عمران الموصلي في «الزهد» (147) ومن طريقه: [أبو داود في «سننه» - كما سبق -] ومن طريق أبي داود: [البيهقي في «الآداب» (423) ] ، والخطيب في «تاريخ بغداد» (7/ 135) .

وأخرجه الترمذي في «جامعه» (ص 607) ، كتاب المناقب، باب في فضل الشام واليمن، حديث (3956) من طريق أبي علقمة الفروي.

ثلاثتهم: [ابن وهب، والمعافى بن عمران، وأبو علقمة الفروي] عن هشام بن سعد، به.