184 -قال المصنف - رحمه الله - [1/ 692 - 693] : رَوَى أَبُو عُبَيدٍ فِيْ كِتَابِ «الأَمْوَالِ» [1] ، وَالبَيْهَقِيُّ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم: «أَنَّهُ نَهَى عَنْ ذَبَائِحِ الجِنِّ» .

قَالَ: وَذَبَائِحُ الجِنِّ: أَنْ يَشْتَرِيْ الرَّجُلُ الدَّارَ، أَوْ يَسْتَخْرِجُ العَيْنَ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَيَذْبَحُ لَهاَ ذَبِيْحَةً؛ لِلطِّيَرَةِ، وَكَانُوْا فِي الجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ: إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ، لَمْ يَضُرَّ أَهْلَهَا الجِنُّ، فَأَبْطَلَ - صلى الله عليه وسلم - ذَلِكَ، وَنَهَى عَنْهُ.

قال أبو عبيد القاسم بن سلام - رحمه الله: حدثني عمر بن هارون، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ذبائح الجن» .

قال أبو عبيد: (وذبائح الجن أن تُشترى الدار، أو تُستخرج العين، وما أشبه ذلك، فتُذبح لها ذبيحةٌ؛ للطِّيَرة، وهذا التفسير في الحديث، ومعناه: أنهم يتطيرون إلى هذا الفعل؛ مخافةَ أنهم إنْ لم يذبحوا، فيُطعموا، أنْ يصيبهم فيها شيءٌ من الجن يؤذيهم، فأبطل النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك، ونهى عنه) .

[ «غريب الحديث» لأبي عبيد القاسم بن سلاّم (2/ 13) (154) ]

-عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة الثقفي مولاهم، أبو حفص الكوفي البلخي.

مَتْرُوكٌ، وَكَذَّبَهُ بَعْضُهُمْ.

قال أحمد بن سيَّار المروزي: كان قتيبة بن سعيد يطريه ويوثقه.

وقال الترمذي عن البخاري: مقارب الحديث، لا أعرف له حديثًا ليس له أصل، إلا هذا

(1) كذا قال المؤلف، ولعله أراد كتاب «غريب الحديث» ، ولم أجده في كتاب «الأموال» له، ولم أجد من عزا إليه غيرَ المؤلف.