قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثِقَةٌ، فَقِيهٌ.

ت 130 هـ، وقيل: 131 هـ، وقيل: 132 هـ.

[ «التاريخ الكبير» للبخاري (5/ 83) ، «الجرح والتعديل» (5/ 49) ، «الثقات» لابن حبان (7/ 6) ، «تهذيب الكمال» (14/ 476) ، «سير أعلام النبلاء» (5/ 445) ، «تهذيب التهذيب» (5/ 203) ، «تقريب التهذيب» (ص 504) ]

-عبد الرحمن بن هُرْمُز الأعْرَج، أبو داود المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، مُجْمَعٌ على تَوثِيقِهِ.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، عَالِمٌ.

ت 117 هـ.

[ «الطبقات» لابن سعد (5/ 283) ، «الجرح والتعديل» (5/ 297) ، «الثقات» لابن حبان (5/ 107) ، «تهذيب الكمال» (17/ 467) ، «سير أعلام النبلاء» (5/ 69) ، «تهذيب التهذيب» (6/ 290) ، «تقريب التهذيب» (ص 603) ]

إسناده ظاهره الصحة، إن كان محمد بن عبد الله بن حسن قد سَمِعَ أبا الزناد.

أخرجه الإمام أحمد في «مسنده» - كما سبق -.

وأخرجه أبو داود في «سننه» (ص 110) ، كتاب الصلاة، باب كيف يضع ركبتيه قبل

يديه، حديث (840) ، ومن طريقه: [البيهقي في «السنن الكبرى» (2/ 99) ، وابن حزم في «المحلى» (4/ 129) ، والبغوي في «شرح السنة» (3/ 134) (643) ] .

والطحاوي في «مشكل الآثار» (1/ 168) (182) ، وفي «شرح المعاني» (1/ 254) عن صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث الأنصاري.

وفي «شرح المعاني» - أيضًا - (1/ 254) عن ابن أبي داود.

والبيهقي في «السنن الكبرى» (2/ 99) من طريق خلف بن عمرو العكبري.