أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في «مسنده» - كما سبق -، وفي «مصنفه» (14/ 298) (28482) .

وأخرجه أبو داود الطيالسي في «مسنده» (3/ 130) (1647) .

وأخرجه أبو يعلى في «مسنده» (8/ 136) (4676) عن أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم.

والطحاوي في «مشكل الآثار» (5/ 60) (1808) وفي «شرح معاني الآثار» (3/ 161) من طريق أسد بن موسى.

وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (56/ 384) من طريق محمد بن سعيد بن الأصبهاني.

والمزي في «تهذيب الكمال» (22/ 185) من طريق أحمد ين يونس، ومن طريق سعيد بن منصور.

سبعتهم: (ابن أبي شيبة، والطيالسي، وإسماعيل بن إبراهيم، وأسد بن موسى، وابن الأصبهاني، وأحمد بن يونس، وسعيد بن منصور) عن أبي الأحوص، به.

عند أبي شيبة في «مصنفه» ، وأبي يعلى، الاقتصار على المرفوع فقط.

وأخرجه النسائي في «المجتبى» (ص 423) ، كتاب تحريم الدم، باب ذكر ما يحل به دم المسلم، حديث (4017) ، وفي «السنن الكبرى» (3/ 427) (3466) ، وأحمد في «مسنده» (42/ 307) (25477) ، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (14/ 297) (28481) ، وإسحاق بن راهويه في «مسنده» (3/ 913) (1060 - 1602) ، والطحاوي في «مشكل الآثار» (5/ 60) (1809) من طُرُقٍ عن سفيان الثوري.