«إذا أتيتَ الخلاء، فلا تستنجيَنَّ بشيءٍ مِن هذا» . قال: فلمَّا أصبحتُ، قلتُ: لأعلَمَنَّ حيثُ كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذهبتُ فرأيتُ موضعَ سَبعينَ بَعيرًا.

قال الطبراني: لم يروِ عليُّ بنُ رباح، عن ابن مسعود حديثًا غيرَ هذا.

[ «المعجم الأوسط» للطبراني (9/ 17) (8995) ]

-المقدام بن داود بن عيسى بن تليد، أبو عمرو الرُّعيني القِتْباني مولاهم، المصري.

ضَعِيفٌ.

روى عن: أسد بن موسى، وعبد الله بن صالح، ويحيى بن بكير، وغيرهم.

وروى عنه: الطبراني، وابن أبي حاتم، وعلي بن أحمد البغدادي، وغيرهم.

متكلم فيه كما قال ابن أبي حاتم، وابن يونس، وابن القطان الفاسي.

قال النسائي: ليس بثقة، وقال الدارقطني: ضعيف.

استشهد به الحاكم في «المستدرك» ، ولم يتكلم عليه، وتعقبه الذهبي بقوله: (لم يتكلم عليه الحاكم، وهو موضوع على سند الصحيحين، ومقدام متكلم فيه، والآفة منه) .

قال برهان الدين الحلبي بعد نقله كلام الذهبي: والآفة منه، يحتمل أنه وضعه.

ت 283 هـ.

[ «الجرح والتعديل» (8/ 303) ، «المستدرك» (1/ 758) (2090) ، «بيان الوهم والإيهام» (2/ 332) (3/ 425) ، «سير أعلام النبلاء» (13/ 345) ، «ميزان الاعتدال» (5/ 300) ، «المغني» (2/ 427) ، «لسان الميزان» (7/ 38) ، «الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث» (ص 782) ]

-عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم، المصري، أبو صالح، كاتب الليث بن سعد.

صَدُوقٌ، كثيرُ الغَلَطِ، ثَبْتٌ في كتابِه، وحديثُه من روايةِ الأئمة: كابن معين، والبخاري، والرازيين صَحيحٌ. ... سبقت ترجمته في الحديث رقم (119) .