إسناده ضعيف؛ لعنعنة بقية بن الوليد فيمن بعد شيخه.

-أخرجه الإمام أحمد في «مسنده» - كما سبق - ومن طريقه: [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (11/ 79) ، وابن الجوزي في «القصاص والمذكرين» (22) ] عن يزيد بن عبد ربه.

-وأخرجه ابن أبي عاصم في «المُذَكِّر والتذكير» (3) عن عبد الوهاب بن نجدة الحَوْطي.

-والطبراني في «الكبير» (7/ 149) (6656) ، وفي «مسند الشاميين» (3/ 10) (1700) ، والبيهقي في «شعب الإيمان» (4/ 394) (1633) ، ومن طريقه: [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (11/ 79) ] من طريق محمد بن مصفى.

-والطبراني أيضًا في «الكبير» 7/ 149 (6656) ، وفي «مسند الشاميين» (3/ 10) (1700) ، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (1/ 448) (1288) ، ومن طريقه: [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (11/ 80) ] من طريق إسحاق بن راهوية.

-وأخرجه أبو زرعة الدمشقي في «تاريخه» (1/ 647) (1915) ، ومن طريقه: [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (11/ 79) ] عن حيوة بن شريح.

خمستهم: [يزيد بن عبد ربه، وعبد الوهاب الحوطي، ومحمد بن مصفى، وإسحاق بن راهوية، وحيوة بن شريح] عن بقية بن الوليد، به.

-وأخرجه ابن شبة في «أخبار المدينة» [1] (1/ 11) عن موسى بن مروان البرقي، عن محمد

(1) طبع باسم: «تاريخ المدينة» - ط. شلتوت - وفي طبعة الشيخ الدويش (أخبار المدينة) ، = ... =وذكر الشيخ: بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه «طبقات النسابين» (ص 91) أن الاسم الصحيح (أخبار المدينة) والتسمية بـ «تاريخ المدينة المنورة» تصرف من الناشرين.