أخرجه أبو داود في «سننه» - كما سبق - عن سليمان بن حرب، وحفص بن عمر.

وأحمد في «مسنده» (5/ 257) (3174) عن محمد بن جعفر وحجاج - بن محمد المصيصي -.

وأخرجه أيضًا في «مسنده» (4/ 399) (2653) عن عفان.

وأخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (2/ 538) (2934) عن غندر.

وأخرجه ابن الجعد كما في «الجعديات» [1] (1/ 40) (92) وعنه: [أبو يعلى في «مسنده» (4/ 310) (2422) وعن أبي يعلى: ابنُ حبان في «الصلاة» كما في «إتحاف المهرة» (8/ 132) (9073) ] .

وأخرجه الطيالسي في «مسنده» (4/ 471) (2877) .

ثمانيتهم: [سليمان بن حرب، وحفص بن عمر، ومحمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، وعفان، وغندر، وابن الجعد، والطيالسي] عن شعبة، به.

في حديث محمد بن جعفر: فجعل يتقدم ويتأخر، حتى نزا الجدي. ولفظ حجاج: يتقيه ويتأخر.

(1) طُبع مرتين - فيما أعلم - باسم «مسند الجعد» (ط. عامر حيدر) و (ط. عبد المهدي عبد الهادي) ،والطبعة الثالثة على الصواب باسم «الجعديات حديث علي بن الجعد الجوهري» لأبي القاسم البغوي، تحقيق: د. رفعت فوزي عبد المطلب، ط. مكتبة الخانجي في القاهرة.

قال د. موفق عبد القادر في مقدمة تحقيقه «المنتخب من معجم شيوخ السمعاني» (1/ 77) لما ذكر «الجعديات» لأبي الحسن علي بن الجعد (ت 230 هـ) جمع أبي القاسم البغوي (ت 317 هـ) قال: [وقد طبع باسم «مسند علي بن الجعد» ، وهو خلاف المعهود في تعريف المسند، كما أنه خلاف ما ذكرته المصادر والفهارس، والأثبات، والمشيخات، من أنه «حديث علي بن الجعد» أو «الجعديات» ] .