الخطأ [1] .

ومما يؤيد قبوله أنه من كبار التابعين، وقد سبق ذكر كلام الذهبي عن أقسام المجاهيل، وأنه يحتمل مَنْ كان مِنْ كبار التابعين [2] .

[ «الطبقات» لابن سعد (6/ 201) ، «التاريخ الكبير» (3/ 226) ، «الجرح والتعديل» (3/ 401) ، «الثقات» لابن حبان (4/ 214) ، «السنن» للدارقطني (3/ 174) ، «معالم السنن» للخطابي - ط. دار الكتب العلمية - (4/ 22) ، «السنن الكبرى» للبيهقي (8/ 75) ، «التمهيد» (17/ 351) ، «الاستذكار» (25/ 38) ، «شرح السنة» للبغوي (10/ 188) ، «تهذيب الكمال» (8/ 249) ، «ميزان الاعتدال» (2/ 176) ، «الكاشف» (1/ 279) ، «نهاية السول» (4/ 112) ، «إكمال تهذيب الكمال» لمغلطاي (4/ 188) ، «تهذيب التهذيب» (3/ 142) ، «تقريب التهذيب» (ص 297) ، «منهج الإمام أبي عبد الرحمن النسائي في الجرح والتعديل» د. قاسم سعد (2/ 757) ]

إسناده حسن؛ لأجل خِشف بن مالك، وهو صدوق.

أخرجه أبو نعيم الفضل بن دكين في «كتاب الصلاة» - كما سبق - ومن طريقه: [ابن المنذر في «الأوسط» (2/ 358) (1006) ] .

وأخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (3/ 136) (3296) عن وكيع.

كلاهما: (أبو نعيم، ووكيع) عن سفيان، به.

ولفظ حديث وكيع: « .... وإن الجنادب لتنقز من شدة الرمضاء» .

(1) يُنظر: كلام الدارقطني في «السنن» (3/ 173) ، ويُنظر الحديث في «مسند أحمد» (6/ 143) (3635) ، (7/ 328) (4303) ، و «البدر المنير» (8/ 418) .

(2) ينظر (ص619) من هذه الرسالة.