* قال المصنف - رحمه الله - [1/ 650] : وأمَّا قَولُه تَعَالى: حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ فأرادَ بِهِ الحَيوَانَ المَعْرُوفَ؛ لأنَّه أعْظَمُ الحَيوَانَاتِ المُتَداولَة للإنسان جُثّةً، فَلا يَلِجُ إلا في بَابٍ وَاسِعٍ، كَأنَّه قَال: لا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ أبَدًَا ....

128 -وقَرأَ ابنُ عَبَّاسٍ، ومُجَاهِدٌ: الجُمَّلُ، بضَمِّ الجِيمِ، وتَشْدِيد الميِمِ، وفُسِّرَ بِحَبْلِ السَّفِينَةِ الغَلِيظِ.

قال سعيد بن منصور - رحمه الله: حدثنا خالد بن عبد الله، عن خالد الحذَّاء، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه كان يقرأ: (الجُمَّل) .

[ «السنن» لسعيد بن منصور (5/ 142) (952) ]

-خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان، أبو الهيثم، ويقال: أبو محمد، المزني مولاهم، الواسطي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، مُتَّفَقٌ على تَوثِيقِهِ.

وثَّقَه: ابن سعد، وأحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم وزاد: صحيح الحديث، والترمذي وزاد: حافظ عند أهل الحديث، والنسائي، وغيرهم.

قال ابن حجر في «تقريب التقريب» : ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.

ت 179 هـ، وقيل: 182 هـ.

[ «الطبقات» لابن سعد (7/ 313) ، «العلل» لأحمد رواية عبد الله (1/ 434) (968) ، «الجامع» للترمذي (ص 24) حديث (28) ، «الجرح والتعديل» (3/ 340) ، «تاريخ بغداد» (9/ 228) ، «تهذيب الكمال» (8/ 99) ، «سير أعلام النبلاء» (8/ 277) ، «تهذيب التهذيب» (3/ 100) ، «تقريب التهذيب» (ص 287) ]