وأخرج له الجماعة، إلا أن البخاري أخرج له مقرونًا بغيره.

والراجح: أنه ثقة إذا صرح بالسماع، لتوثيق الجمهور له، كما قال ابن حجر في «الهدي» ، وسبق ذكرهم، ولاحتجاج الإمام مسلم به في «صحيحه» ، وأما ما عنعنه، فإنه ضعيف، لعدم ثبوت اتصاله، ويستثنى من ذلك:

1)ما رواه الليث بن سعد عنه - كما سبق بيانه -.

2)وما أخرج مسلم في «صحيحه» فإن محمول على الاتصال. - والله أعلم -.

[ «الطبقات» لابن سعد (5/ 481) ، «سؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني» (81) ، «العلل لأحمد» رواية عبد الله (1/ 542) (1285) ، (2/ 480) (3152) ، ورواية المروذي وغيره (181) (67) «تاريخ ابن معين» رواية الدارمي (722) (749) ، «الثقات» للعجلي (2/ 253) ، «ذكر المدلسين» للنسائي (15) ، «السنن الكبرى» للنسائي (2/ 442) (2112) ، «الجرح والتعديل» (8/ 74) ، «الثقات» لابن حبان (5/ 351) ، «الضعفاء» للعقيلي (4/ 1284) ، «الكامل» لابن عدي (6/ 121) ، «بيان الوهم والإيهام» (4/ 294) (5/ 64) ، «التمهيد» لابن عبد البر - ط. المغربيه - (12/ 143) ، «تهذيب الكمال» (26/ 402) ، «سير أعلام النبلاء» (5/ 380) ، «ميزان الاعتدال» (5/ 162) ، «المغني» (2/ 373) ، «من تكلم فيه وهو موثق أوصالح الحديث» (ص 472) (319) ، «تاريخ الإسلام» (8/ 249) ، «الكاشف» (3/ 95) ، «شرح علل الترمذي» (1/ 336) ، «التبيين الأسماء المدلسين» لسبط بن العجمي (75) ، «تهذيب التهذيب» (9/ 440) ، «هدي الساري» (ص 442) ، «تعريف أهل التقديس» (101) ، «تقريب التهذيب» (ص 895) ، «البناء على القبور» للمعلمي (80) ، «إتحاف الذكي بمنهج الأئمة المتقدمين، والمتأخرين في عنعنة أبي الزبير المكي» للمنصوري، «معجم المدلسين» (ص 407) ]

إسناده ضعيف، أبو الزبير المكي مدلس، وقد عنعنة، وليس هو من رواية الليث عنه.

-أخرجه ابن حبان في «صحيحه» - كما سبق - من طريق عفان بن مسلم.